(1).一一占卜。古代以占卜法选官，因以指选用官员。《书·大禹谟》：“枚卜功臣，惟吉之从。” 孔 传：“枚谓歷卜之而从其吉。” 明 代专指选大臣为大学士，入内阁主事。《明史·杨涟传》：“国家最重无如枚卜。 忠贤 一手握定……岂真欲门生宰相乎？” 清 钱谦益 《＜内客小识＞序》：“厥后规制小变，枚卜阁员，多用部衔推举。”
(2).泛指占卜吉凶。 隋炀帝 《遗陈尚书江总檄》：“守以时月，则鱼烂土崩；接以锋刃，则乌惊鹿走：理在必然，不假枚卜。” 唐 李邕 《郑州大云寺碑》：“ 大云寺 者， 郑国 慈缘 之所建也。观其肇允枚卜，爰适底居。”
(3).指不告所卜何事的泛卜。《左传·哀公十七年》：“王与 叶公 枚卜 子良 ，以为令尹。” 杜预 注：“枚卜，不斥言所卜以令龟。”
枚卜是汉语中一个具有深厚历史底蕴的词汇，其含义随时代演变而分化，主要包含以下两层核心释义：
“枚卜”最初指古代以占卜方式逐一分次预测吉凶的行为。“枚”本义为树干，引申为“逐个计数”；“卜”即占卜。合指将待卜之事逐项分开占问，体现古人决策前的慎重态度。
典籍例证：
《尚书·大禹谟》载：“枚卜功臣，惟吉之从。”此处指舜帝为选拔贤臣，对候选者逐一占卜以定吉凶。
明清时期，“枚卜”演变为朝廷通过集体商议选拔重臣的专用术语，特指“廷推”制度。官员候选人由大臣共同推举，经皇帝裁定后任命，其过程如占卜般郑重。
文献佐证：
《明史·职官志》记载：“内阁大学士……皆特简，或枚卜。”说明内阁首辅等重要职位需经廷推（枚卜）产生。
张居正《谢召见疏》亦云：“仰荷皇上……特出宸断，不待枚卜。”印证“枚卜”与廷推选官的关联性。
从“逐次占卜”到“集体推选”，词义演变体现古代政治仪式与占卜文化的交融。两种用法均强调程序严谨性与结果神圣性，折射出中国传统文化中对重大决策的敬畏之心。
参考文献：
“枚卜”是中国古代的一种占卜方式，源自周代，主要用于重大决策或官员选拔。其核心含义是“逐一占卜”，即通过多次占卜筛选出最吉利的选项。具体特点如下：
字义解析
“枚”指古代计数工具（如小木片），引申为“逐个”；“卜”即占卜。合指通过逐次占卜来决疑。
历史应用
常见于朝廷选拔官员或决定国事，如《尚书·大禹谟》记载舜帝“枚卜功臣”，即通过多次占卜从候选人中选定贤能者担任官职。
操作形式
通常以龟甲、蓍草或竹签为工具，每次占卜记录结果，最终选择出现次数最多的吉兆作为定论，类似现代统计学中的“多数决”。
文化意义
体现了古人“天命观”与“人事努力”的结合，既依赖神灵启示，又通过系统化流程增加决策客观性，后世逐渐演变为抽签制度的雏形。
需注意的是，该词现代已罕用，多见于古籍研究或历史文献分析。若需更深入考证，建议查阅《周礼》《左传》等先秦典籍。
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