來服的意思、來服的詳細解釋

來服的解釋

(1).前來順服。《左傳·襄公二十七年》：“夫諸侯望信於楚，是以來服。” 漢陳琳《檄吳将校部曲文》：“既誅袁譚，則幽州大将焦觸攻逐袁熙，舉事來服。” 晉陸雲《贈顧骠騎·有皇》詩：“思我懿範，萬民來服。”

(2).即萊菔。蘿蔔。

來的解釋來（來） á 由另一方面到這一方面，與“往”、“去”相對：來回。來往。過來。歸來。來鴻去燕（喻來回遷徙，不能在一地常住；亦喻書信來往）。從過去到現在：從來。向來。現在以後，未到的時間：來年。将來
服的解釋服 ú 衣裳：服裝。制服。穿衣裳：服喪。服用（ａ．指穿衣服、用器物；ｂ．吃藥）。作，擔任：服務。服刑。服兵役。順從：信服。佩服。降（俷）服。服辯（舊指認罪書）。服膺（牢記在胸中，衷心信服）。

"來服"是一個古漢語詞彙，在現代漢語中已較少使用，主要出現在曆史文獻或特定語境中。根據權威漢語詞典的釋義，其核心含義可歸納為以下兩點：

一、前來歸順、臣服

指遠方或他方的人主動前來表示順從、歸附。此義項強調因感德或懾于威勢而主動歸順的行為。

經典例證：
- 《詩經·大雅·下武》："昭茲來許，繩其祖武。於萬斯年，受天之祜。"（鄭玄箋："來，勤也。天乃重賜之以祚。" 後常以"來許"、"來服"指後世繼承者或歸順者）
- 《左傳·襄公二十七年》："凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之。畏而後上下慈和，慈和而後能安靖其國家，以事大國，所以存也。無威則驕，驕則亂生，亂生必滅，所以亡也。天生五材，民并用之，廢一不可，誰能去兵？兵之設久矣，所以威不軌而昭文德也。聖人以興，亂人以廢，廢興存亡昏明之術，皆兵之由也。而子求去之，不亦誣乎？以誣道蔽諸侯，罪莫大焉。"（其中蘊含諸侯"來服"于霸主的邏輯）

二、前來服喪

指按照禮制規定，前往吊唁或參加喪禮。此義項特指履行與喪葬相關的禮儀責任。

經典例證：
- 《禮記·喪服大記》："君之喪，大夫、士朝夕哭踴，君既葬，大夫、士朝夕哭踴，君既練，大夫、士朝夕哭踴。君既祥，大夫、士朝夕哭踴。君既禫，大夫、士朝夕哭踴。卒哭而諱。生事畢而鬼事始已。既卒哭，宰夫執木铎以命于宮曰：'舍故而諱新。'自寝門至于庫門。其在四夷，來服者不及事，則免喪而服。"（明确記載遠方"來服"者參與喪禮的規則）

現代使用建議

"來服"屬文言詞彙，現代口語及一般書面語中極少使用。若需表達類似含義，現代漢語常用"歸順"、"臣服"、"歸附"或"參加喪禮"、"吊唁"等詞替代。在涉及曆史、文獻研究或特定仿古語境時方可使用。

主要參考資料依據

“來服”是一個漢語詞彙，具有雙重含義，具體解釋如下：

前來順服/歸順
指國家、部族或個體主動表示臣服或歸附。
- 出處：最早見于《左傳·襄公二十七年》：“夫諸侯望信於楚，是以來服。”
- 例句：漢代陳琳《檄吳将校部曲文》中“舉事來服”即用此義。
即“萊菔”，指蘿蔔
為古漢語中對蘿蔔的别稱，屬植物學名詞。
- 依據：多個古籍及現代詞典均将“來服”與“萊菔”互通，如《查字典》明确标注“來服即萊菔”。

若需進一步探究古籍原文或方言用例，可參考《左傳》及地方語言研究資料。