佛教語。法身佛 毘盧遮那 的淨土。以大蓮花中包藏微塵數的世界，故名。見《華嚴經》卷八。 茅盾 《霜葉紅似二月花》八：“一滴水就是一個須彌世界；一隻蒼蠅的眼睛，也是一個華嚴世界。”
華嚴世界是佛教哲學中的重要概念，特指《華嚴經》所描述的宇宙觀和佛國淨土。其核心含義可從以下三方面闡釋：
“華”通“花”，指蓮花；“嚴”意為莊嚴、嚴飾。“華嚴”即“以蓮花莊嚴”，象征佛法純淨無染、圓滿無礙的境界。蓮花在佛教中代表清淨與覺悟，出淤泥而不染，契合佛法的超越性。
佛的境界顯現
華嚴世界是毗盧遮那佛（法身佛）的淨土，體現佛的圓滿智慧與功德。《華嚴經》雲：“一花一世界，一葉一如來”，強調微塵中含藏無量法界，展現宇宙的無限性與互攝互融。
“法界緣起”的宇宙觀
華嚴宗提出“法界緣起”（又稱“無盡緣起”），認為一切現象互為緣起、相即相入，如因陀羅網般交織成整體。華嚴世界即此理念的具象化，彰顯萬物共生共存的和諧性。
四法界理論
華嚴宗将認知分為四層次：
華嚴世界正是“事事無礙”的終極體現。
在漢語語境中，“華嚴世界”常被引申為：
參考資料：
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“華嚴世界”是佛教術語，其含義可從以下角度解析：
華嚴世界指佛教法身佛毘盧遮那（大日如來）的淨土，其名源于《華嚴經》卷八。該世界以“大蓮花中包藏微塵數的世界”為特征，象征無限包容性。
茅盾在《霜葉紅似二月花》中曾用“蒼蠅的眼睛也是一個華嚴世界”作比喻，強調其微細與宏大并存的特性。
現代語境中，該詞可引申為理想化、和諧完美的境界，常用于哲學讨論或藝術創作中，表達對超越性境界的追求。
建議：若需深入理解，可查閱《華嚴經》原文或華嚴宗哲學研究，注意不同譯本對概念的闡釋差異。
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