(1). 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“ 王播 少孤貧，嘗客 揚州 惠昭寺 木蘭院 ，隨僧齋飡。諸僧厭怠， 播 至，已飯矣。後二紀， 播 自重位出鎮是邦，因訪舊遊，向之題已皆碧紗幕其上。 播 繼以二絶句曰：‘……上堂已了各西東，慙愧闍黎飯後鐘。二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。’” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷六：“世傳 魏野 嘗從 萊公 ( 寇準 )遊 陝府 僧舍，各有留題。後復同遊，見 萊公 之詩，已用碧紗籠護，而 野 詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓，頗慧黠，即以袂就拂之。 野 徐曰：‘若得常将紅袖拂，也應勝似碧紗籠。’ 萊公 大笑。”後以“碧紗籠”為詩以人重的典故。 宋 楊萬裡 《行部決獄宿新隆寺觀鄒至完題壁》詩：“若愛殿前蒼玉佩，斷無身後碧紗籠。” 明 李東陽 《次韻寄題鏡川先生後樂園》之一：“多少舊題詩句在，碧紗籠底認青苔。”亦省作“ 碧紗 ”。 宋 孫觌 《再至》詩：“懸知不是 唐 王播 ，慚愧高僧護碧紗。”
(2).綠紗燈罩。 五代 齊己 《燈》詩：“紅燼自凝清夜朵，赤心長謝碧紗籠。”
碧紗籠是漢語中兼具實物意象與文化隱喻的複合詞彙，其核心含義可從以下四方面解析：
一、基本釋義
"碧紗籠"字面指綠色薄紗制成的罩簾，《現代漢語詞典》釋義為"用青綠色絲織物制作的遮蔽用具"，多用于古代建築門窗或貴重物品的防塵保護。其青色取自礦物染料石綠，象征清雅品格，常見于唐宋文人居所裝飾。
二、典故溯源
該詞文化内涵源自《唐摭言》記載的中唐典故：詩人王播少時寄居揚州惠照寺苦讀，因貧寒遭僧人輕視，所作題壁詩被隨意擦拭。二十年後王播官拜宰相重訪舊地，發現昔日詩句已被僧人用碧紗精心籠罩保護。這一戲劇性轉變，使其成為"世态炎涼"的經典喻體，宋代《詩話總龜》評此典故"道盡人間勢利眼"。
三、文化内涵
在文學語境中，"碧紗籠"衍生出三重象征：
四、現代應用
當代《漢語大詞典》收錄其雙軌釋義：既指實體紗罩，也喻指"從冷落到尊崇的境遇轉變"。在詩詞鑒賞中常用于解讀懷舊題材作品，如錢鐘書《宋詩選注》分析劉克莊詩作時，特别強調"碧紗籠"意象承載的世情批判功能。
“碧紗籠”是一個源自曆史典故的詞語，主要有以下兩層含義：
王播題詩的故事
五代時期，王播年少貧寒，寄居揚州惠昭寺，隨僧人齋食。僧人厭煩他，故意飯後敲鐘，使他錯過飯點。二十年後，王播顯貴重返寺院，發現當年題寫的詩句已被碧紗覆蓋保護。他感慨寫下“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠”。
此典故被後人引用，比喻作品因作者身份顯赫而受重視，暗含世态炎涼之意。例如宋代寇準與魏野同遊僧舍，寇準的詩被碧紗籠罩，而魏野的詩則蒙塵，後魏野自嘲“若得常将紅袖拂，也應勝似碧紗籠”。
文學中的象征意義
該詞常被用于詩詞中，表達對人情冷暖的感慨或自我解嘲。如南宋陳著“無詩可入碧紗籠”，北宋魏野“多謝溪煙知我意，預先替作碧紗籠”。
指綠紗制成的燈罩，見于五代詩人齊己的《燈》詩：“赤心長謝碧紗籠”。
“碧紗籠”既有具象的器物含義，更承載了文化語境中對世情變遷的隱喻。
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