
(1).國家大6*法。《商君書·靳令》:“重刑,明大制;不明者六蝨也。六蝨成羣,則6*民不用。”《三國志·魏志·田疇傳》:“是成一人之志,而虧王法大制也。”
(2).謂以大道治理天下。《老子》:“樸散則為器,聖人用之,則為官長,故大制不割。” 河上公 注:“聖人用之則以大道制禦天下,無所傷割。”
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大制在漢語詞典中的釋義可從以下角度解析:
“大制”屬複合詞,由“大”與“制”組合而成。其核心含義指宏大的制度體系或根本性規範,常用于描述國家治理、社會運行中具有綱領性、全局性的規則。例如《管子·法法》中“大制不割”即強調核心制度不可分割的完整性。
《韓非子·解老》載:“萬物莫不有規矩,聖人盡隨萬物之規矩,故曰‘大制不割’”,此處以“大制”喻指順應自然規律的社會治理原則(參考來源:《中華經典古籍庫》)。
現代漢語中,“大制”可延伸至宏觀政策框架或行業基礎标準,如“科技大制”“教育大制”,指代某領域的基礎性制度(參考來源:《現代漢語規範詞典》第3版)。
“大制”一詞的含義可從以下兩個維度綜合解析:
一、國家制度層面 指國家核心法律體系與治理框架,如《商君書·靳令》提到的“重刑,明大制”,強調通過嚴明法典實現社會秩序。這一概念在《三國志》中也被用于讨論王法體系的完整性。
二、哲學思想層面 源自《道德經》的深層解讀,指代自然法則的普適性秩序。老子提出“大制不割”,強調大道治理具有不可分割性:
二者關聯性:國家層面的“大制”本質是對自然法則的人間實踐,如《道德經》河上公注所言“以大道制禦天下”,說明理想制度應效法自然秩序的整體性與公正性。
(可通過查看文獻溯源)
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