(1). 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“ 王播 少孤贫，尝客 扬州 惠昭寺 木兰院 ，随僧斋飡。诸僧厌怠， 播 至，已饭矣。后二纪， 播 自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。 播 继以二絶句曰：‘……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷六：“世传 魏野 尝从 莱公 ( 寇準 )游 陕府 僧舍，各有留题。后復同游，见 莱公 之诗，已用碧纱笼护，而 野 诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。 野 徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’ 莱公 大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。 宋 杨万里 《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗：“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼。” 明 李东阳 《次韵寄题镜川先生后乐园》之一：“多少旧题诗句在，碧纱笼底认青苔。”亦省作“ 碧纱 ”。 宋 孙觌 《再至》诗：“悬知不是 唐 王播 ，惭愧高僧护碧纱。”
(2).绿纱灯罩。 五代 齐己 《灯》诗：“红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼。”
碧纱笼是汉语中兼具实物意象与文化隐喻的复合词汇，其核心含义可从以下四方面解析：
一、基本释义
"碧纱笼"字面指绿色薄纱制成的罩帘，《现代汉语词典》释义为"用青绿色丝织物制作的遮蔽用具"，多用于古代建筑门窗或贵重物品的防尘保护。其青色取自矿物染料石绿，象征清雅品格，常见于唐宋文人居所装饰。
二、典故溯源
该词文化内涵源自《唐摭言》记载的中唐典故：诗人王播少时寄居扬州惠照寺苦读，因贫寒遭僧人轻视，所作题壁诗被随意擦拭。二十年后王播官拜宰相重访旧地，发现昔日诗句已被僧人用碧纱精心笼罩保护。这一戏剧性转变，使其成为"世态炎凉"的经典喻体，宋代《诗话总龟》评此典故"道尽人间势利眼"。
三、文化内涵
在文学语境中，"碧纱笼"衍生出三重象征：
四、现代应用
当代《汉语大词典》收录其双轨释义：既指实体纱罩，也喻指"从冷落到尊崇的境遇转变"。在诗词鉴赏中常用于解读怀旧题材作品，如钱钟书《宋诗选注》分析刘克庄诗作时，特别强调"碧纱笼"意象承载的世情批判功能。
“碧纱笼”是一个源自历史典故的词语，主要有以下两层含义：
王播题诗的故事
五代时期，王播年少贫寒，寄居扬州惠昭寺，随僧人斋食。僧人厌烦他，故意饭后敲钟，使他错过饭点。二十年后，王播显贵重返寺院，发现当年题写的诗句已被碧纱覆盖保护。他感慨写下“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼”。
此典故被后人引用，比喻作品因作者身份显赫而受重视，暗含世态炎凉之意。例如宋代寇准与魏野同游僧舍，寇准的诗被碧纱笼罩，而魏野的诗则蒙尘，后魏野自嘲“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼”。
文学中的象征意义
该词常被用于诗词中，表达对人情冷暖的感慨或自我解嘲。如南宋陈著“无诗可入碧纱笼”，北宋魏野“多谢溪烟知我意，预先替作碧纱笼”。
指绿纱制成的灯罩，见于五代诗人齐己的《灯》诗：“赤心长谢碧纱笼”。
“碧纱笼”既有具象的器物含义，更承载了文化语境中对世情变迁的隐喻。
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