
封拜賞賜有德有功的人。《書·武成》:“惇信明義,崇德報功。” 孔 傳:“有德尊以爵,有功報以祿。” 唐 楊炯 《唐恒州刺史王公神道碑》:“考於 周 典,崇德報功;稽於《春秋》,策勳舍爵。” 清 唐甄 《潛書·善任》:“古者列爵惟五,所以崇德報功。”
“崇德報功”是漢語中的經典成語,出自《尚書·武成》,原指“崇敬有德之士,酬報有功之人”,後引申為推崇高尚品德并表彰功績的社會價值導向。該詞由兩組動賓結構組成:
一、字詞解析
二、曆史語義流變 先秦典籍中多用于治國理念,如《禮記·王制》載“崇德報功,示民有常”。宋代理學家朱熹在《四書章句集注》中強調其“彰善瘅惡”的教化功能。清代《康熙字典》将其列為“人倫大端”,突顯傳統文化對德業并舉的推崇。
三、現代應用範疇 當代語境中,該詞常出現于表彰模範人物、弘揚社會正能量的場合。例如《人民日報》社論曾以“崇德報功樹新風”呼籲精神文明建設,教育部語文教材亦收錄相關典故作為德育素材。
“崇德報功”是一個漢語成語,其核心含義是尊崇有德行的人,酬報有功勞的人,常用于強調社會對道德和功績的重視。以下是詳細解釋:
基本含義
“崇”指尊崇、推崇,“德”為德行,“報”即酬謝,“功”指功勞。整體意為通過封賞或褒獎,表達對有德者和有功者的認可。
經典出處
出自《尚書·武成》:“惇信明義,崇德報功,垂拱而天下治。”意為以誠信和道義為根基,尊崇德行、回報功績,便能無為而治。
通過以上分析,可見“崇德報功”融合了中國傳統文化中對道德與功績的雙重追求,既有曆史深度,也有現實意義。如需進一步考證,可參考《尚書》原文或權威詞典。
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