[Taoist master] 道教創始人張道陵的傳衣缽的人,被選為道教的首領
(1).古代對有道術者的尊稱。《莊子·徐無鬼》：“小童曰：‘夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣。’ 黃帝 再拜稽首，稱天師而退。”《素問·上古天真論》：“﹝ 黃帝 ﹞迺問於天師曰：‘餘聞上古之人，春秋皆度百歲……’ 歧伯 對曰：‘上古之人其知道者，法於陰陽，和於術數。’”
(2). 東漢 張道陵 創五鬥米道，其孫 魯 傳道 漢 沔 間，信奉者稱 陵 為天師。 北魏 郦道元 《水經注·沔水一》：“水西山上有 張天師堂 ，于今民事之。”
(3).尊稱僧道術士等。《宋書·二兇傳·元兇劭》：“有女巫 嚴道育 …… 劭 等敬事，號曰天師。” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“坐未久，忽聞扣門連聲雲 一行 天師至。” 老舍 《茶館》第三幕：“誰封你作了天師？”
(4).猶言王師。 漢 陳琳 《檄吳将校部曲文》：“故大舉天師百萬之衆……霆奮席卷，自 壽春 而南。”
"天師"一詞在漢語中具有深厚的宗教文化内涵，主要可從以下維度理解其含義：
"天師"由"天"（指上天、神明）與"師"（導師、尊者）組合而成，字面意為"天道的導師"或"秉承天意的宗師"。其權威釋義為：
道教創始人張道陵及其嗣位者的尊號，後泛指道教中德行高深、通曉法術的領袖人物。《漢語大詞典》
東漢張道陵于蜀地創立五鬥米道（天師道），被尊為"祖天師"。其子孫世襲"天師"稱號，形成中國道教史上唯一的家族世襲宗教領袖體系，延續至現代。《中國道教史》
天師被視為溝通天人的媒介，具有"代天宣化、敕令鬼神"的宗教職能，如《後漢書》載張道陵"得咒鬼之術書，遂解使鬼法"的早期記載。
明清小說常以"天師"象征降妖伏魔的權威，如《三國演義》中"張天師"形象反映民間對道教法力的信仰。
在民間宗教實踐中，"天師"符號融入符箓、法器等辟邪文化，如天師符、天師印成為鎮宅驅邪的象征物。
當代漢語中，"天師"仍保留兩層含義：
參考文獻
“天師”一詞的釋義可從以下四個維度展開：
“天師”最早見于《莊子·徐無鬼》，記載黃帝稱襄城牧馬童子為“天師”，意為“合乎自然之道的老師”。後泛指對有道術者的尊稱，如東漢葛玄、東晉許遜等均被稱“天師”。
東漢張道陵創立五鬥米道（後稱天師道）後，“天師”成為其家族世襲稱號：
在《黃帝内經》中，黃帝稱岐伯為天師，指通曉自然規律的導師。另在風水領域，“天師”與“地師”“人師”并稱，分别代表通天、察地、育人三類智者。
注：以上内容綜合了《莊子》《太平經》等典籍記載及道教曆史發展，如需完整考據可查閱、5、10、12等來源。
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