[Dragon King] 龍王
洞庭龍君。—— 唐· 李朝威《柳毅傳》
即龍王。《太平廣記》卷四一九引 唐 李朝威 《異聞集·柳毅》：“婦始楚而謝，終泣而對曰：‘賤妾不幸，今日見辱於長者。然而恨貫肌骨，亦何能媿避，幸一聞焉。妾， 洞庭 龍君小女也。’”《宣和遺事》前集：“﹝ 大觀 二年﹞秋七月， 河 南、 淮 北大旱，詔有道高士 王文卿 祈雨，不應。 文卿 奏曰：‘九江、四海、五湖龍君，皆奉上帝敕命，且停行雨。’” 清 丘逢甲 《書事》詩：“ 洞庭 新進龍君貢，壓倒汪洋 北海 鯤。”參見“ 龍王 ”。
龍君是中國傳統文化中對水族神靈的尊稱，專指掌管江河湖海的水神，尤以“龍王”為核心指代對象。該詞源于上古自然崇拜，最早見于《楚辭·九歌》對河伯的描寫，後經道教、佛教體系化，成為民間信仰中具象化的水域統治者。從漢語構詞分析，“龍”象征神異力量與水系關聯，“君”體現其尊貴地位，二者組合形成具有等級色彩的神職稱謂。
在文學典籍中，龍君形象呈現多重特征：唐代李朝威《柳毅傳》描繪其“掌八荒之澤，司四渎之流”的治水職能；《西遊記》則強化其“布雨興雲”的自然調控能力。民俗學研究顯示，沿海地區至今保留“祭龍君”儀式，如福建湄洲媽祖祭祀中仍将龍君作為配祀神祇。
現代漢語使用中，“龍君”多出現于文學創作、民俗研究及宗教儀式文本，常與“龍王”互通，但更強調其文雅莊重的語體色彩。據《中華道教大辭典》記載，道教齋醮科儀中仍沿用“四海龍君”作為正式禱祝稱謂。
“龍君”是中國傳統文化中的一個詞彙，具體含義和用法如下：
龍君即龍王，是中國神話中掌管水域的神靈，尤其與海洋、江河、湖泊相關。其形象融合了“龍”的神聖威嚴與“君”的統治者地位，象征自然力量和權力。
神話與文學
唐代李朝威《柳毅傳》中“洞庭龍君”是典型用例，指洞庭湖的龍王。
其他文獻如《太平廣記》《宣和遺事》也多次提及。
現代語境
作為成語時，可形容權勢顯赫者（如領導人、專家），兼具褒義（贊美權威）和貶義（諷刺濫用權力）。
“龍君”在部分方言或特定語境中也可能指代人名（如地方官員），但此用法非主流。如需更完整信息，可參考《柳毅傳》原文或權威漢語詞典。
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