[Dragon King] 龙王
洞庭龙君。—— 唐· 李朝威《柳毅传》
即龙王。《太平广记》卷四一九引 唐 李朝威 《异闻集·柳毅》：“妇始楚而谢，终泣而对曰：‘贱妾不幸，今日见辱於长者。然而恨贯肌骨，亦何能媿避，幸一闻焉。妾， 洞庭 龙君小女也。’”《宣和遗事》前集：“﹝ 大观 二年﹞秋七月， 河 南、 淮 北大旱，詔有道高士 王文卿 祈雨，不应。 文卿 奏曰：‘九江、四海、五湖龙君，皆奉上帝敕命，且停行雨。’” 清 丘逢甲 《书事》诗：“ 洞庭 新进龙君贡，压倒汪洋 北海 鯤。”参见“ 龙王 ”。
龙君是中国传统文化中对水族神灵的尊称，专指掌管江河湖海的水神，尤以“龙王”为核心指代对象。该词源于上古自然崇拜，最早见于《楚辞·九歌》对河伯的描写，后经道教、佛教体系化，成为民间信仰中具象化的水域统治者。从汉语构词分析，“龙”象征神异力量与水系关联，“君”体现其尊贵地位，二者组合形成具有等级色彩的神职称谓。
在文学典籍中，龙君形象呈现多重特征：唐代李朝威《柳毅传》描绘其“掌八荒之泽，司四渎之流”的治水职能；《西游记》则强化其“布雨兴云”的自然调控能力。民俗学研究显示，沿海地区至今保留“祭龙君”仪式，如福建湄洲妈祖祭祀中仍将龙君作为配祀神祇。
现代汉语使用中，“龙君”多出现于文学创作、民俗研究及宗教仪式文本，常与“龙王”互通，但更强调其文雅庄重的语体色彩。据《中华道教大辞典》记载，道教斋醮科仪中仍沿用“四海龙君”作为正式祷祝称谓。
“龙君”是中国传统文化中的一个词汇，具体含义和用法如下：
龙君即龙王，是中国神话中掌管水域的神灵，尤其与海洋、江河、湖泊相关。其形象融合了“龙”的神圣威严与“君”的统治者地位，象征自然力量和权力。
神话与文学
唐代李朝威《柳毅传》中“洞庭龙君”是典型用例，指洞庭湖的龙王。
其他文献如《太平广记》《宣和遗事》也多次提及。
现代语境
作为成语时，可形容权势显赫者（如领导人、专家），兼具褒义（赞美权威）和贬义（讽刺滥用权力）。
“龙君”在部分方言或特定语境中也可能指代人名（如地方官员），但此用法非主流。如需更完整信息，可参考《柳毅传》原文或权威汉语词典。
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