舊時勘察墓地以蔔吉兇。《晉書·羊祜傳》：“又有善相墓者，言 祜 祖墓所有帝王氣，若鑿之則無後。 祜 遂鑿之。” 宋 何薳 《春渚紀聞·張鬼靈相墓術》：“凡相墓或不身至，而指示圖畫，可言尅應否？”
相墓是漢語中一個專指風水堪輿活動的術語，核心含義指通過觀察地形、地勢、方位等自然環境要素來勘察、選擇或評估墓地（陰宅）吉兇禍福的行為。其釋義可從以下角度詳細闡述：
基本釋義與操作内容
指專門勘察墓地風水的地理活動。風水師（古稱堪輿家）依據山脈走向（龍脈）、水流方向、土壤性質、周邊環境格局等因素，判斷某處作為墓地的適宜性，預測其對後代子孫的運勢影響。這一過程涉及選址（點穴）、定向（立向）及評估吉兇，旨在尋求“藏風聚氣”的寶地，使亡者安息并福蔭後人。來源依據：《漢語大詞典》對“相”的釋義包含“觀察、勘察”，“墓”即墳茔，合指勘察墓地風水。
風水學中的專業定義
在傳統風水理論中，“相墓”是陰宅風水的核心實踐。其理論基礎源于古代氣論哲學，認為自然環境中的“生氣”聚集處能福佑後代。如東晉郭璞《葬書》所言：“葬者，乘生氣也”，強調通過“相地擇墓”引導生氣凝聚。操作上需綜合“龍、穴、砂、水、向”五大要素（即龍脈走勢、穴場位置、山巒護砂、水流形态及墓穴朝向），屬系統性地理評估。
曆史實踐與文化意義
相墓活動貫穿中國古代社會，上至帝王陵寝（如明十三陵的選址），下至民間宗族墳茔，均受此觀念影響。明代徐善繼《地理人子須知》詳述相墓要訣：“須辨龍脈真僞，察水口關攔”，反映其技術規範性。這一行為不僅關乎喪葬禮儀，更承載了家族興衰的信仰邏輯，成為傳統文化中“天人感應”觀念的具體實踐。
現代應用與認知
當代語境下，“相墓”一詞仍用于描述傳統風水勘測行為，多見于民俗研究、建築史學及文化遺産保護領域。其學術價值在于反映古代地理觀與環境哲學，實踐中則需科學理性看待其文化屬性與社會功能。
“相墓”是中國古代風水學中的術語，指通過勘察墓地地形、方位等要素來預測吉兇禍福的活動。以下是詳細解釋：
基本定義
相墓即舊時對墓地進行風水勘察的行為，核心目的是通過分析地理環境（如山勢、水流）來判定墓地對後代運勢的影響。這一行為與古代“陰宅風水”理論密切相關。
曆史記載
應用原則
相墓需遵循“十不相”禁忌，例如不選粗頑丑石之地、急水流經處、墓宅休囚（風水衰敗）等。這些原則體現了古人對自然環境的系統性觀察。
文化背景
該活動反映了古代“天人感應”思想，認為墓地風水會影響家族興衰。例如福建九日山的“姜相墓”，便是唐代宰相姜公輔根據風水所選。
如需進一步了解具體風水理論或曆史案例，可查閱《晉書》《春渚紀聞》等古籍原文。
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