(1).蘋與藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。《左傳·襄公二十八年》：“濟澤之阿，行潦之蘋藻，寘諸宗室， 季蘭 屍之，敬也。”《詩·召南·采蘋》“于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦” 漢 鄭玄 箋：“古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮，祖廟既毀，教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭，牲用魚，芼用蘋藻，所以成婦順也。”
(2).泛指祭品。 唐 韓愈 《湘中》詩：“蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌。” 明 李東陽 《送衍聖公聞韶襲封還阙裡》詩：“ 魯 郡山川歸舊國， 孔 林蘋藻薦新盤。”
(3).用作祭祀的代稱。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“﹝ 王氏 ﹞自服勤蘋藻，祗奉宗祧。” 宋 司馬光 《祭齊國獻穆大長公主文》：“蘋藻必親，無違婦職。”
(4).語本《詩·召南·采蘋序》：“《采蘋》，大夫妻能循法度也，能循法度，則可以承先祖共祭祀矣。”後因以“蘋藻”借指婦女的美德。 明 陳汝元 《金蓮記·晝錦》：“﹝ 王氏 ﹞嗣育蘭蓀，孝全蘋藻。”《鏡花緣》第四二回：“女子而嫻文藝，亦增蘋藻之光。”
蘋藻（píng zǎo）在漢語中是一個具有特定文化内涵的複合詞，其含義可從字源、本義及引申義三個層面進行解析：
一、字源與本義
二者均為潔淨水生植物，故合稱“蘋藻”代指祭品或謙稱自身才學。
二、文化引申義
三、權威辭書釋義
四、文化關聯
“蘋藻”常與“薦藻”（進獻祭品）并用，如《文心雕龍·時序》以“聚蘋藻以薦知”喻文人荟萃。其意象承載古代禮制思想，體現自然物與人文精神的融合。
主要參考文獻：
“蘋藻”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其解釋需結合古代文獻和傳統用法。以下是綜合權威資料的詳細解析：
“蘋藻”原指兩種水草，即蘋（浮萍）和藻（藻類）。古人常采集它們用于祭祀活動，如《左傳》記載“行潦之蘋藻，寘諸宗室”。
祭祀用品
作為祭品的代稱，如唐代韓愈詩句“蘋藻滿盤無處奠”，明代李東陽詩中“孔林蘋藻薦新盤”均體現此意。
祭祀活動的代稱
引申為祭祀儀式本身，如《順宗實錄》提到“祗奉宗祧，服勤蘋藻”。
婦女美德的象征
源自《詩經·召南·采蘋序》，指女性遵循禮法、承擔祭祀職責的品德，後成為婦德的借喻。
文學中的特殊用法
部分現代資料（如查字典）提到“蘋藻”可形容文辭華美，将“蘋”與“藻”分别解為辭章和文采的象征，但此用法較少見于傳統文獻。
如需進一步考證，可參考《漢典》《左傳》及唐代詩文等原始文獻。
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