亦作“ 束脩羊 ”。用作束修的羊。泛指束修。 唐 馮贽 《雲仙雜記·束修羊》：“ 倪若水 藏書甚多……子弟直日看書、借書者，先投束修羊。” 明 李贽 《初潭集·兄弟上》：“窮則開門授徒，計束脩羊，獨善其身。” 清 錢謙益 《和州魯氏先茔神道碑銘》：“公教授弟子，所得束修羊，分給從子及甥，不名一錢。”
“束修羊”是一個漢語詞語，其含義在不同語境中存在兩種解釋，需結合曆史文獻和現代用法進行區分：
字面含義
該詞由“束修”和“羊”組成。
文獻記載
唐代《雲仙雜記》提到，倪若水藏書豐富，借書者需先投“束修羊”。明代李贽、清代錢謙益的著作中，該詞也指代教學酬勞或贈禮。
比喻義（需謹慎使用）
部分現代詞典（如、8）提出另一層含義：比喻“過于拘泥細節而忽視整體”，類似牧羊人隻關注每隻羊卻忽略羊群管理。
注意：此解釋可能源于對“束”“修”字義的引申，但缺乏明确古籍依據，或為現代誤讀。
與“束脩羊”的差異
另有“束脩羊”一詞（“脩”同“修”），在部分資料中被解釋為“團結一緻對抗外敵”，但此用法罕見，需結合具體語境判斷。
《束修羊》是一個成語，意思是把山羊綁在一起。在引申義中，它表示将一群人團結在一起共同做某項事情。
《束修羊》的拆分部首為⺶（羊字旁）和⺮（竹字頭），其中⺶為4筆，⺮為6筆。
《束修羊》的來源可以追溯到《莊子·逍遙遊》中的一則寓言故事：“莊子與南華子遊逍遙津，莊子謂南華子曰：‘兒之不學無以緻疑，學之固不足以緻智。夫子固學之矣，而不知止，可以與而遊邪？’遂共推船于水，船之著泥而沉，顧船之泥曰：‘惡乎哉適般輿之害也！’逍遙子曰：‘執船者何罪？為汝以汝之解船者也。若複況乎于汝，則失船亦為汝之解船者也。且善乎，汝失船矣，勿善夫失船者之無賴也。’般輿墜泥而拘，衆人皆笑之。逍遙子曰：‘衆人皆笑汝，汝獨笑衆人，何也？’般輿曰：‘不然。衆人笑我，非我所笑；我笑衆人，亦非衆人所笑。以夫子之世俗之論，則笑者自笑，非人所笑也。且善乎，以夫子之無世俗之論，則笑者非自笑，亦非人所笑也。’逍遙子曰：‘是非著乎人，亦著乎人。是非之不可得著乎人乎？可以與而著乎道乎？而且，子亦欲著乎人乎？’般輿曰：‘不敢。’‘然則奚為其然也？’般輿曰：‘取法乎予，著乎竹帛。’逍遙子曰：‘著乎竹帛，何如？’般輿曰：‘縛石者束修羊。’逍遙子曰：‘若善縛石者乎？’般輿曰：‘嗚呼！其技至矣，石縛形修羊馴，馴形教石，上形親石也。雖然，猶有未始有之者，技之未盡雲爾。’”
《束修羊》的繁體寫法為《束修羊》。
古時候，《束修羊》的寫法為束，穐，義。其中，穐為早期訛誤的寫法，後來統一寫作修。
他們通過互相幫助和合作，成功地束修羊，完成了這項艱巨的任務。
組詞：綁羊、團結一緻、合作共赢。
近義詞：團結合作、共同努力、衆志成城。
反義詞：分裂、紛争、各自為戰。
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