束修羊的意思、束修羊的詳細解釋
束修羊的解釋
亦作“ 束脩羊 ”。用作束修的羊。泛指束修。 唐 馮贽 《雲仙雜記·束修羊》:“ 倪若水 藏書甚多……子弟直日看書、借書者,先投束修羊。” 明 李贽 《初潭集·兄弟上》:“窮則開門授徒,計束脩羊,獨善其身。” 清 錢謙益 《和州魯氏先茔神道碑銘》:“公教授弟子,所得束修羊,分給從子及甥,不名一錢。”
詞語分解
- 束的解釋 束 ù 捆住,系:束縛。束裝(整理行裝)。束發(?)。束之高閣。束手無策。 量詞,用于捆在一起的東西:束修(十條幹肉,原指學生送給老師的禮物,後指給老師的報酬)。 聚集成一條的東西:光束。電子束。 控
專業解析
“束修羊”是中國古代教育文化中一個具有特定含義的詞語,它源于傳統的尊師重道禮儀“束脩”,并隨着時代發展,其形式逐漸演變,最終與羊這一實物産生了關聯。以下從漢語詞典角度并結合曆史文獻進行詳細解釋:
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核心含義:束脩的起源與形式
- “束修羊”一詞的核心在于“束脩”。“束脩”原指十條幹肉(脩,即脯,幹肉)。這是古代學生初次拜見老師時,為表示敬意和求學的誠意,所奉上的最基礎的禮物或學費。
- 這一習俗源遠流長,可追溯至先秦時期。孔子在《論語·述而》中明确提到:“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。” 這句話的意思是:隻要是主動帶着一束幹肉(表示拜師誠意)來求見的人,我從來沒有不給予教誨的。這表明“束脩”在當時已成為一種約定俗成的拜師禮。
- 《禮記·少儀》中提到:“其以乘壺酒、束脩、一犬賜人。” 也印證了“束脩”作為禮物的普遍性。
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形式演變:從幹肉到羊
- 雖然“束脩”本義是幹肉,但在漫長的曆史發展中,其具體形式并非一成不變。隨着社會經濟和地域習俗的變化,實物禮品的内容逐漸多樣化。
- 特别是在某些時期和地區,人們開始用其他具有相當價值的物品來代替幹肉。羊作為一種重要的家畜,在古代社會具有較高的經濟價值和文化意義(常用于祭祀、宴飨),且易于獲取和攜帶,因此成為替代幹肉的一種常見選擇。
- 這種替代并非官方統一規定,而是民間約定俗成的結果。用羊代替幹肉作為拜師禮,其價值和對師長的敬意是相當的,有時甚至更為貴重。這種替代品就被稱為“束修羊”,意指用于履行“束脩”之禮的羊。東漢經學家何休在注解《公羊傳》時提到:“束修,謂十脡脯也。” 雖未直接說羊,但說明了束脩的原始形态,其後的演變則産生了替代形式。
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象征意義與曆史背景
- “束修羊”不僅僅是一種物質饋贈,更承載着深厚的文化内涵:
- 尊師重道: 它是學生對老師學識和人格表示尊敬的最直接體現。
- 入學憑證: 在某種程度上,它象征着學生正式入學的憑證和契約,代表着師生關系的建立。
- 微薄學費: 它也帶有支付學費的性質,盡管孔子強調“有教無類”,收取束脩更多是象征性的禮儀,而非純粹的商業交易。朱熹在《朱子語類》中解釋孔子的話時,也認為束脩是“禮之薄者”,重在禮意而非價值。
- 這種以實物(無論是幹肉還是羊)作為拜師禮的習俗,在中國古代教育制度中延續了很長時間,尤其在官學體系之外或私塾教育中更為常見。明清時期的一些地方志和文人筆記中仍有關于入學需備“束修”或類似禮物的記載,其具體内容可能因地而異。
“束修羊”特指在中國古代教育禮儀中,學生拜師時作為“束脩”之禮而奉上的羊。它源于先秦時期以十條幹肉(束脩)為拜師禮的古老傳統,後在實際執行過程中,因時因地之宜,羊作為一種價值相當且普遍的家畜,常被用來替代原始的幹肉,成為表達尊師重道和求學誠意的一種實物象征。其核心精神在于對師道的尊重和師生關系的正式确立。
參考來源:
- 《論語·述而》
- 《禮記·少儀》
- 何休《春秋公羊傳解诂》(相關注疏)
- 朱熹《朱子語類》(相關論述)
網絡擴展解釋
“束修羊”是一個漢語詞語,其含義在不同語境中存在兩種解釋,需結合曆史文獻和現代用法進行區分:
一、本義與曆史用法
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字面含義
該詞由“束修”和“羊”組成。
- 束修:古代指學生入學時贈予教師的禮物(如幹肉),後泛指學費或酬金。
- 羊:指實物形式的贈禮。
因此,“束修羊”原指作為學費或禮物的羊,後擴展為“束修”的代稱。
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文獻記載
唐代《雲仙雜記》提到,倪若水藏書豐富,借書者需先投“束修羊”。明代李贽、清代錢謙益的著作中,該詞也指代教學酬勞或贈禮。
二、引申義與可能的混淆
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比喻義(需謹慎使用)
部分現代詞典(如、8)提出另一層含義:比喻“過于拘泥細節而忽視整體”,類似牧羊人隻關注每隻羊卻忽略羊群管理。
注意:此解釋可能源于對“束”“修”字義的引申,但缺乏明确古籍依據,或為現代誤讀。
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與“束脩羊”的差異
另有“束脩羊”一詞(“脩”同“修”),在部分資料中被解釋為“團結一緻對抗外敵”,但此用法罕見,需結合具體語境判斷。
- 推薦理解:優先采用曆史文獻中的本義,即“用作束修的羊,泛指學費或贈禮”。
- 注意:若用于比喻細節與整體的關系,需注明可能存在的現代引申或誤用情況。
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