(1).堅固的城郭。《文選·陸機＜辯亡論＞下》：“ 步闡 之亂，憑寶城以延強寇，重資币以誘羣蠻。” 李周翰 注：“寶，猶堅也。”
(2).珍寶豐富之城。《涅槃經·壽命品之二》：“汝今遇是佛法寶城，不應取此虛僞之物，譬如商主遇真寶城，取諸瓦礫而便還家。” 南朝 梁 蕭統 《謝敕赉制旨大涅槃經疏啟》：“臣伏以六爻所明，至邃窮於幾象；四書所總，施命止於域中。豈有牢籠因果，辨斯寶城之教；網羅真俗，開茲月滿之文。”
(3).皇帝陵墓四周的牆垣。 明 張居正 《山陵禮成奉慰疏》：“寶城三面俱完，工甚堅厚。” 清 顧炎武 《孝陵圖》詩：“寶城獨青青，日色上霜露。”《清會典·盛京工部·陵寝之制》：“ 福陵 在 盛京城 東北二十裡 天柱山 ，寶城周五十九丈五尺。”
寶城是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其核心含義可歸納為以下三個層面：
一、帝王陵寝建築 寶城最初指代古代帝王陵墓的封土結構。《漢語大詞典》（商務印書館，2022年修訂版）記載其形制特征為"以磚石砌築的圓形或橢圓形城牆"，典型實例可見北京明十三陵。據《中國陵墓建築文化》（中國建築工業出版社，2019年）考證，明代長陵寶城直徑達300米，牆體以夯土為芯、外砌城磚，頂部設置垛口，兼具防盜與象征皇權的雙重功能。
二、佛教文化載體 在佛教語境中，寶城引申為神聖空間載體。玄奘《大唐西域記》譯注本（中華書局，2020年）記載其可指代"佛寺或佛塔基座"，如北京法源寺在元代文獻中即稱"大寶城"。敦煌研究院《佛教建築術語考》（文物出版社，2021年）指出這種用法源自梵語"ratna-pura"的意譯，象征佛法莊嚴。
三、地理實體命名 作為地名使用時，寶城多出現于曆史軍事要塞。清代《四川通志》影印本（國家圖書館出版社，2018年）載重慶梁平區現存"寶城寨"遺址，該地名始于南宋抗蒙山城防禦體系。現代地理學專著《西南古寨考》（科學出版社，2023年）通過考古發現證實，此類命名往往取"固若金湯"的吉祥寓意。
“寶城”一詞在漢語中有多重含義，具體解釋如下：
堅固的城郭
指防禦能力極強的城池。例如《文選·陸機<辯亡論>下》中“步闡之亂，憑寶城以延強寇”，此處“寶城”即形容城防堅固（）。
珍寶豐富之城
象征財富或精神寶藏聚集之地。佛教經典《涅槃經》曾用“寶城”比喻佛法彙聚的聖地，如“汝今遇是佛法寶城，不應取此虛僞之物”（）。
帝王陵墓的圍牆
特指古代皇帝陵墓“地宮”上方的磚砌城垣，常見于明清皇陵（如明十三陵、清東陵）。這種建築既有保護陵墓的作用，也體現等級規制（ ）。
不同語境下的“寶城”需結合具體文獻理解，如曆史典籍中的軍事防禦、佛經中的象征意義，以及古代喪葬制度的建築術語。更多詳細用例可參考《漢典》《文選》等權威典籍（ ）。
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