給孤園的意思、給孤園的詳細解釋

給孤園的解釋

“ 給孤獨園 ”的省稱。亦用作佛寺的代稱。唐杜甫 《望兜率寺》詩：“時應清盥罷，隨喜給孤園。” 明唐寅 《承沉徵德顧翰學置酌禅寺見招作此奉謝》詩：“今日給孤園共醉，古來文學士皆貧。”

給的解釋給（給） ě 交付，送與：給以。給予。送給。獻給。把動作或态度加到對方：給他一頓批評。替，為：給大家幫忙。被，表示遭受：房子給火燒掉了。把，将：請你隨手給門送上。給（給） ǐ 供應：供

"給孤園"是漢語中具有深厚佛教文化背景的專有名詞，原指古印度佛教聖地"祇樹給孤獨園"的簡稱。該詞由梵語Jetavana-Anāthapiṇḍadasyārāma音譯演變而來，核心含義解析如下：

一、詞源構成 "給"字取"施與、供給"之意，《說文解字》釋為"相足也"，體現布施供養的佛教思想；"孤"指孤兒、獨夫等弱勢群體，《孟子·梁惠王下》載"幼而無父曰孤"；"園"即園林場所，《廣韻》解作"園圃"。三字組合凸顯"為孤獨者提供庇護之所"的核心意象。

二、佛教典源該詞最早見于鸠摩羅什譯《金剛經》開篇"如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園"，記載佛陀在此弘法25年。據《根本說一切有部毗奈耶雜事》記載，該園林由須達多長者（給孤獨長者）購得祇陀太子林木，共同捐建而成，成為佛教史上首座專供傳法的精舍。

三、語義演變在漢傳佛教語境中，"給孤園"常代指講經說法的清淨道場，唐代義淨《南海寄歸傳》稱其為"法源聖地"。明清文學作品中多用作佛寺雅稱，如《西遊記》第九十三回"給孤園問古談因"即取此象征義。

四、文化影響該詞承載着佛教慈悲濟世精神，敦煌文書S.2073號《廬山遠公話》記載"給孤園中，廣鋪茵蓐"，反映其在中古漢語中的傳播軌迹。現代《漢語大詞典》将其列為佛教文化專有名詞，收錄于第三卷678頁。

“給孤園”是佛教文化中的一個重要概念，其含義和背景可綜合以下信息解釋：

“給孤園”是“給孤獨園”的省稱，源自印度佛教史。相傳釋迦牟尼成道後，憍薩羅國的給孤獨長者（本名須達多）用黃金購置舍衛城南祇陀太子的園地，建造精舍供佛陀說法。因園中樹木由祇陀太子捐贈，故合稱“祇樹給孤獨園”。後簡化為“給孤園”，并成為佛寺的代稱。

需注意與“孤獨園”區分：後者是梁武帝時期設立的撫恤機構，與佛教無關。

“給孤園”既是佛教史中的具體場所，也是文學中佛寺的雅稱，融合了宗教、曆史與文化的多重意涵。