潔淨美好。《詩·大雅·既醉》：“其告維何，籩豆靜嘉。” 鄭玄 箋：“籩豆之物，絜清而美，政平氣和所緻故也。” 朱熹 集傳：“靜嘉，清潔而美也。” 漢 張衡 《東京賦》：“滌濯靜嘉，禮儀孔明。”
"靜嘉"是漢語中具有古典韻味的複合詞，《漢語大詞典》将其解釋為"潔淨美好"之意，由"靜"與"嘉"二字共同構成意境。該詞最早見于《詩經·大雅·既醉》："其告維何，籩豆靜嘉"，描述祭祀禮器中祭品潔淨美好的狀态。清代段玉裁在《說文解字注》中強調"靜"字本義為"審也"，後引申出安甯、潔淨之意；"嘉"則出自《爾雅·釋诂》"嘉，美也"，二者結合形成兼具視覺潔淨與精神安甯的雙重意象。
在文化内涵層面，《禮記·郊特牲》記載"滌蕩其聲，靜嘉其德"，将"靜嘉"提升至道德修養層面，指代經過修養後達到的純淨美好品格。現代《古漢語常用字字典》特别指出該詞多用于描述器物、德行、環境等具有莊重感的潔淨美好狀态，常見于宗教祭祀、文學創作等語境。
語言演變方面，據《漢字源流精解字典》考證，該詞在宋元時期逐漸從禮器描述擴展至自然景物描寫，如楊萬裡詩作中"靜嘉堂前松，今日秋風裡"，賦予自然景觀以人格化的潔淨美感。這種語義延伸體現了漢語詞彙從具體物象到抽象審美的典型發展路徑。
“靜嘉”一詞的含義可從以下角度綜合解析：
“靜嘉”意為潔淨美好，源自《詩經·大雅·既醉》：“其告維何，籩豆靜嘉。”
古代文獻中，“靜嘉”常被賦予社會寓意。如《詩經》注疏提到“政平氣和所緻”，暗示潔淨美好之物是政治清明、社會和諧的體現。
在起名文化中，“靜嘉”被拆分解讀：
既可用于描述物品潔淨美觀（如祭祀禮器），也適用于贊美人或環境的高雅美好，現代多用于女性名字，體現傳統美學與品德追求的結合。
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