
舊時迷信傳說中的陰司地府,人死後的去處。《西遊記》第六八回:“ 魏徵 又寫書一封,與我王帶到陰司,寄與 酆都城 判官 崔玨 。” 清 洪昇 《長生殿·冥追》:“奸賊,俺奉閻王之命,特來拿你,還不快走……向小小的 酆都城 一座,教你去劍樹刀山尋快活。”
酆都城是中國傳統文化中幽冥世界的核心意象,最早源于道教"羅酆山"信仰。據《真诰》記載,北方癸地有羅酆山,主掌生死輪回,後逐漸演化為具象化的陰司治所。《漢語大詞典》将其定義為"迷信謂陰間冥府所在之地",特指四川酆都縣境内被附會的鬼城,其名源自東漢道教"北陰酆都大帝"的信仰體系。
該概念包含三層内涵:其一為空間維度,以《雲笈七籤》所述"酆都六天宮"為核心架構,設有閻羅十殿及十八層地獄等司法機構;其二為倫理維度,承載因果報應思想,《道法會元》載其具備"校定生死罪錄"的審判功能;其三為文化融合特征,佛教傳入後與本土信仰結合,形成《玉曆寶鈔》描述的十殿閻王體系。
現代學術研究顯示,酆都城信仰自宋代起通過《夷堅志》等志怪文學廣泛傳播,明清時期隨《西遊記》《聊齋志異》等通俗文學進一步強化,最終在巴蜀地區形成實體建築群。重慶豐都鬼城現存的奈何橋、天子殿等遺迹,實證了該信仰的在地化發展軌迹。
酆都城(或寫作“豐都城”)是中國傳統文化中虛構的陰間地府,其含義及文化背景可歸納如下:
酆都城是舊時迷信傳說中掌管生死輪回的陰司地府,被視為人死後靈魂的歸宿。這一概念融合了道教、佛教及民間信仰,尤其在明清小說中頻繁出現。
該詞可寫作“豐都城”,二者同義,但“酆”字更強調其與幽冥世界的關聯。
若需了解更詳細的地府體系或文學案例,可參考《中國神話辭典》等專業文獻。
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