
(1).佛教語。意為加力修行,以作入正位的準備。亦譯作“方便”。 唐 窺基 《成唯識論述記》卷九末:“舊言方便道,今言加行,顯與佛果善巧差别,因中行未成圓足,所行必須加功求後勝果。”
(2).美德懿行。加,通“ 嘉 ”。 宋 葉適 《姚君俞墓志銘》:“至且老克有加行,迄無妄求,遂皆信重。”
"加行"是漢語中具有多重語義的複合詞,其核心含義可歸納為以下三方面:
一、佛教術語中的核心概念 在佛教修行體系中,"加行"指正式修持前的準備階段,源自梵語"prayoga"(預備、加功用行)。《佛學大辭典》将其定義為"于正行之前,更修方便道"。藏傳佛教将加行細化為"四加行":皈依發心(确立信仰)、金剛薩埵修法(淨除業障)、曼荼羅供養(積累資糧)、上師瑜伽(建立師徒傳承),此體系記載于《菩提道次第廣論》。
二、語言學中的構詞解析 從漢字訓诂角度,"加"取《說文解字》"語相增加也"的增益義,"行"據《爾雅》釋作"道路也",引申為實踐行為。二字組合形成"通過增益實踐以達目标"的語義結構,印證于《漢語大詞典》"加強修行"的詞條釋義。
三、現代法律術語延伸 在刑法學領域,"加行犯"特指犯罪行為升級的形态,如盜竊轉化為搶劫。此概念源自日本刑法理論,中國學界在《比較刑法原理》中将其定義為"行為人實施特定犯罪後繼續實施更嚴重行為",體現詞義的現代演化。
“加行”是一個多義詞,主要包含佛教術語和美德懿行兩層含義,具體解釋如下:
基本含義
“加行”源于梵語“prayoga”,意為“加工用行”,指通過刻意努力為進入正位修行做準備,是修行中的準備階段。其核心是“自利利他”,即用功修習六度(布施、持戒等),以勇猛精進的态度完成六波羅蜜。
不同宗派的内涵
修行目标
加行強調積累福慧資糧,對治煩惱(如悭貪),并為後續證悟奠定基礎。
“加行”在佛教中強調修行努力與次第,是證悟的關鍵過渡階段;世俗層面則指值得推崇的德行。如需深入了解佛教加行體系,可參考《成唯識論述記》或密宗典籍。
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