亦稱“ 梅花屋主 ”。 明 王冕 的别號。 明 郎瑛 《七修類稿·詩文·山農刺時》：“昨見 蒲菴禪師 復 見心 題其梅花一歌……歌雲：‘ 會稽 王冕 高頰顴，愛梅自號 梅花仙 。’”《明史·文苑傳一·王冕》：“攜妻孥隱 九裡山 ，樹梅千株，桃杏半之，自號 梅花屋主 。”
“梅花仙”并非現代漢語詞典中的标準詞條，它是一個融合了自然物象（梅花）與神話傳說（仙）的文學意象或民間稱謂。其含義需從文化典故與象征意義層面進行解析：
《漢語大詞典》釋義為薔薇科櫻屬植物，落葉喬木，冬末春初開花，花瓣五片，有白、紅、粉等色，香氣清幽，象征堅韌、高潔。
指神仙、超凡之人或具有神秘色彩的存在，常與長生、超逸、靈性關聯。
“梅花仙”特指拟人化的梅花精靈或掌管梅花的神仙，多見于古典文學與民間傳說：
宋代《龍城錄》載趙師雄于羅浮山遇梅花仙子，仙子“淡妝素服”，芳香襲人，後化為梅樹。此故事奠定“梅花仙”作為花神的文化原型。
來源：舊題唐·柳宗元《龍城錄》（收錄于《說郛》）。
明代高啟《梅花九首》以“瓊姿隻合在瑤台”喻梅花如仙界仙子，清代文人常以“梅仙”代指梅花超凡脫俗之姿。
部分地方民間信仰中，将梅花視為花神化身，稱“梅花仙子”，司職報春與祥瑞。
需注意：“梅花仙”是文化衍生意象，非現代漢語規範詞彙。詞典僅收錄“梅花”與“仙”的獨立釋義，其組合意義需依托文獻與民俗理解。
來源：綜合《中國神話傳說詞典》《中華民俗大典》相關條目。
“梅花仙”一詞具有雙重含義，需結合曆史人物和文化象征來理解：
“梅花仙”是明代畫家王冕的别號，亦稱“梅花屋主”。據《明史》記載，王冕隱居九裡山時種植千株梅花，以梅明志，故自號此名。其愛梅成癡的形象，成為文人高潔品格的典型象征。
作為成語使用時，梅花仙指代高尚人格與堅貞品質，其象征意義源于梅花特性：
王冕以梅自喻的行為，将植物特性與人格追求完美融合，使“梅花仙”成為中華文化中士大夫精神的具象化表達。這種意象在詩詞書畫中廣泛運用，如陸遊《蔔算子·詠梅》即以梅喻志。
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