謂在郊野行吊禮。《左傳·襄公二十三年》：“ 齊侯 歸，遇 杞梁 之妻於郊，使弔之。辭曰：‘ 殖 （ 杞梁 即 杞殖 ）之有罪，何辱命焉！若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊弔。’” 楊伯峻 注：“古禮，唯所謂賤者受郊弔。 杞梁 乃大夫，故其妻辭弔……《檀弓下》又雲：‘君遇柩於路，必使人弔之。’則 齊莊 之使人弔亦合古禮， 杞梁 之妻之辭弔，亦合古禮。”
郊吊是古代喪禮中一種特殊的吊唁形式，指在郊外臨時設帷舉行祭奠儀式。該詞由"郊"與"吊"組合而成，"郊"指城郭之外的區域，"吊"特指對逝者的哀悼行為。
據《周禮·春官》記載，周代禮制規定，卿大夫若因罪死于境外，其靈柩不得入城，親屬需在郊外設立帷帳接受吊唁。這種制度既體現古代"刑不上大夫"的禮法原則，又維護了城邑的禮儀秩序。《禮記·檀弓上》鄭玄注明确指出："郊吊，于國外施帷帳以受吊禮"，說明其儀式具有臨時性、限制性的特征。
從《左傳·襄公二十三年》記載的杞孝公郊吊事件可見，這種儀式的適用對象多為非正常死亡者或特殊身份者。唐代孔穎達在《春秋左傳正義》中強調，郊吊實質是通過空間區隔來體現"禮有等差"的倫理觀念。隨着社會禮制演變，宋代以後此禮逐漸式微，但作為古代喪葬文化的重要标本，仍具有研究價值。
（參考資料：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版；中華書局《周禮注疏》；上海古籍出版社《禮記集解》；國家圖書館藏《春秋左傳注疏》影印本）
“郊吊”是古代禮儀中的一種特殊吊唁形式，具體解釋如下：
基本定義
指在郊野而非正式場所舉行的吊唁儀式。根據《左傳·襄公二十三年》記載，這種禮儀通常用于身份較低者，如《左傳》中杞梁之妻拒絕齊莊公的郊吊，認為大夫應受正式禮儀。
曆史背景與争議
郊吊與古代等級制度密切相關：
字義分解
文化意義
這一典故成為後世讨論禮制與人情矛盾的經典案例，如唐代《通典》對此有延伸讨論，體現了古代喪葬禮儀的階級性特征。
如需了解完整文獻記載，可參考《左傳》原文及楊伯峻《春秋左傳注》相關章節。
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