(1).孤立的叢林。 唐 謝偃 《高松賦》：“荷茲松之挺茂，擢脩幹於孤林。”
(2).《漢書·百官公卿表上》：“羽林掌送從，次期門， 武帝 太初 元年初置，名曰 建章 營騎，後更名羽林騎。又取從軍死事之子孫養羽林，官教以五兵，號曰羽林孤兒。”後遂稱孤兒為“孤林”。
"孤林"是由"孤"與"林"組合而成的漢語詞彙，其核心内涵可從字源學與文學意象兩個維度解析：
一、字義溯源 《說文解字》載："孤，無父也"（段玉裁注），本義指幼年失怙，引申為單獨、獨特之意。《爾雅·釋地》将"林"定義為"平土有叢木曰林"，特指成片生長的樹木。二字結合後，"孤林"可直解為"獨立成片的特殊林木"，該釋義可參考《漢語大詞典》中關于複合詞構成規則的解釋。
二、文學意象 唐代詩人王維在《鹿柴》中"返景入深林，複照青苔上"的意境描寫，雖未直接使用"孤林"，但其"深林"意象與"孤林"在表達遺世獨立的美學追求上存在互文性。宋代詞人辛棄疾《鹧鸪天·博山寺作》"一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄"的表述，則從側面印證了古代文人賦予特殊林木的人格化特征，這與"孤林"的象征意蘊相通。
三、生态學延伸 現代《中國植被志》在描述特殊生境植被時，将"孤林"定義為"受地形或氣候限制形成的孤立喬木群落"，該定義與《生态學大辭典》中"生态孤島"理論形成學術呼應，強調特定環境下植物群落的獨特存在狀态。
四、哲學隱喻 朱熹《四書章句集注》解"獨"為"人所不知而己所獨知之地"，這種儒家慎獨思想與"孤林"意象形成哲學共鳴。明代畫家沈周在《廬山高圖》題跋中以"孤松立危崖"喻君子品格，可視作"孤林"文化象征的具象化表達。
“孤林”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個層面解析：
孤立的叢林
指獨立存在、與周圍環境形成對比的樹林或樹叢。這一釋義多見于古代文學作品，例如唐代謝偃《高松賦》中“荷茲松之挺茂，擢脩幹於孤林”，通過描繪松樹在孤立叢林中的挺拔，突出其孤傲意象。
孤兒（曆史典故義）
源自《漢書·百官公卿表上》記載：漢武帝時期設立“羽林孤兒”，專門收養陣亡将士的子孫，并教授軍事技能。後世因此用“孤林”代指孤兒，但這一用法在現代漢語中較為罕見。
如需進一步考證，可參考《漢書》原文或《高松賦》等古籍。
鞍籠白合白毛女拜趨拔倫班指輩耦背鄉離井草辮吹笙廟麤虜電讨滴滴拉拉斷臂燃身泛浮飛蛾赴焰岡坂杠毂鈎剺合元音黃曆黃磷穢氣火憲疾驅極尊開山祖師酷霜累勞類義了盡冷凝器曆亂靈樹淋淋拉拉劉禹錫陋劣緑洲賣韻梅醬木斧蹑電毗離匹耦山吹閃錯羶根上智舌人士多邃旒損人安己陶碌調鍊退避三舍武氣無事無所錯手足縣疣