《左傳·宣公三年》：“初， 鄭文公 有賤妾曰 燕姞 ，夢天使與己蘭，曰：‘餘為 伯鯈 ，餘，而祖也，以是為而子。’……生 穆公 ，名之曰 蘭 。”後因以“蕙蘭夢”謂婦女懷孕，望得貴子。 明 何景明 《聊寫隕珠之痛兼緻夢蘭之望》詩：“蕙蘭若報三春夢，消息先寬二老憂。”參見“ 夢蘭 ”。
"蕙蘭夢"是一個富有詩意的漢語詞彙，其核心含義指高潔美好卻易逝的理想或願景，常蘊含對美好事物難以長存的怅惘之情。以下從詞典釋義與文學意象角度進行詳細解析：
蕙蘭
“蕙”指蕙草（一種香草，古人佩之以示高潔），“蘭”即蘭花（象征君子之德）。二者在傳統文化中均為高潔品性的象征。
來源：
夢
象征虛幻、短暫或難以企及的理想。古典文學中常以夢境隱喻人生無常，如莊子"夢蝶"、李白"事如春夢了無痕"等。
整體寓意
"蕙蘭夢"結合二者，喻指如香草蘭花般純潔崇高的追求，卻如夢境般易碎難留，暗含對理想與現實落差的感慨。
君子之志的投射
古代文人常借"蕙蘭"自喻清高志向。如宋代王禹偁詩："蕙蘭有恨枝尤綠，桃李無言花自紅"，以蕙蘭凋零暗喻志士失意。
來源：王禹偁《春居雜興》
愛情與理想的隱喻
明清小說戲曲中，"蕙蘭夢"多指美好卻無果的情緣。例如：
《牡丹亭》中杜麗娘因夢生情，其"香夢"（即蕙蘭夢）象征被禮教束縛的熾熱愛欲。
來源：湯顯祖《牡丹亭·驚夢》
生命哲思的載體
清代黃景仁《绮懷》詩："結束鉛華歸少作，屏除絲竹入中年。茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭。"以"蕙蘭"喻青春理想，抒發生命短暫的蒼涼感。
來源：黃景仁《绮懷十六首》
《漢語大詞典》：
"蕙蘭"條釋為"香草名，喻高潔之士"；"夢"條注"幻覺、幻想"。二者結合引申為"對高尚理想或美好情愫的虛幻追求"。
來源：羅竹風主編《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
《中國文學意象辭典》：
指出"蕙蘭夢"屬"複合型意象"，融合植物符號（香草）與心理符號（夢境），承載士大夫對精神淨土的向往與幻滅感。
來源：王立《中國文學意象辭典》（人民出版社）
該詞現今多見于：
通過以上考據可見，"蕙蘭夢"凝結了中國傳統文化中對高潔人格的推崇與對生命局限性的深刻體悟，其詩意内涵曆經千年仍具感染力。
“蕙蘭夢”是一個源自古代典故的漢語詞語，其含義與生育貴子的期望相關。以下為詳細解釋：
該詞出自《左傳·宣公三年》的典故。故事記載：鄭文公的妾室燕姞夢見天使贈予她蘭花，并稱“我是你的祖先伯鯈，将此蘭作為你的兒子”。後來燕姞生下穆公，為其取名“蘭”。由此，“蕙蘭夢”被引申為婦女懷孕并期望生下貴子的象征。
明代詩人何景明在《聊寫隕珠之痛兼緻夢蘭之望》中寫道：“蕙蘭若報三春夢，消息先寬二老憂”，以“蕙蘭夢”表達對生育子嗣的渴望。此外，該詞常與“夢蘭”并用，均指向同一典故（如《左傳》中的“夢蘭”更早成為固定表達）。
“蕙蘭夢”通過《左傳》典故，将蘭花的神聖寓意與生育貴子的願望結合，成為中華文化中表達生育期盼的典型意象。其内涵既包含對子嗣的重視，也反映了古代社會母以子貴的現實觀念。
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