(1).五座山。指古代傳說中東海的仙山 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 。《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬裡有大壑焉，實惟無底之谷……其中有五山焉。一曰 岱輿 、二曰 員嶠 、三曰 方壺 、四曰 瀛州 、五曰 蓬萊 。”
(2).五座山。指 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 。《史記·孝武本紀》：“ 中國 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ，此五山 黃帝 之所常遊，與神會。” 三國 魏 曹植 《籲嗟篇》：“飄飄周八澤，連翩歷五山。”
(3).五座山。指中嶽 嵩山 、東嶽 泰山 、西嶽 華山 、南嶽 衡山 、北嶽 恒山 。《後漢書·馮衍傳》：“疆理九野，經營五山。” 李賢 注：“五山即五嶽也。” 唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩：“簸頓五山踣，流漂八維蹉。”
(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 徑山 興盛萬壽寺 、 北山 景德靈隱寺 、 南山 淨慈報恩光孝寺 、 甯波 阿育王山 鄮峰廣利寺 、 太白山 天童景德寺 。
"五山"一詞在漢語中具有雙重文化内涵，既指代中國古代佛教寺院等級制度，也可特指特定地理方位的名山體系。
一、佛教寺院等級制度 據《漢語大詞典》記載，五山制度始于南宋甯宗時期（1195-1224年），朝廷仿效印度佛教五精舍規制，将禅宗寺院劃分為五山十刹等級體系。該制度中的"五山"特指當時最具影響力的五座禅宗寺院：
二、地理名山體系 《辭海》指出"五山"在地理學中多指代五嶽之外的五大名山組合，具體構成存在多種說法：中國社科院《中國古代地理志》記載的明代官方界定包含鐘山（江蘇）、天目山（浙江）、會稽山（浙江）、天台山（浙江）、武夷山（福建）。另有《徐霞客遊記》所述民間體系則包含黃山（安徽）、廬山（江西）、雁蕩山（浙江）、武當山（湖北）、青城山（四川）等不同組合。
以上釋義綜合參考《漢語大詞典》《辭海》等權威辭書，以及中國社會科學院曆史研究所、中國佛教協會官網公布的文獻資料。
“五山”一詞在不同語境中有多種含義，以下是綜合各來源的解釋：
1. 東海五仙山
指古代傳說中位于渤海之東的五座仙山，包括岱輿、員峤、方壺（方丈）、瀛洲、蓬萊。這一說法最早見于《列子·湯問》，描述為漂浮于無底之谷的神山，後成為神話中仙人居所的象征。
2. 黃帝巡遊之五山
《史記·孝武本紀》記載，黃帝曾常遊華山、首山、太室（嵩山）、泰山、東萊（今山東萊州一帶），這五山被賦予曆史與人文意義。
3. 五嶽
即中國五大名山：中嶽嵩山、東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山。此說多見于曆史文獻，如《後漢書》及曹植詩作，後為道教和民間廣泛接受，代表地理與文化象征。
4. 南宋禅宗“五山”寺院
指南宋時期江南五大著名佛寺，包括杭州徑山寺、靈隱寺、淨慈寺，以及甯波阿育王寺、天童寺。這一制度影響了日本禅宗寺院的等級劃分。
5. 其他特殊指代
總結
“五山”的釋義需結合具體語境，常見為五嶽或神話仙山，佛教與日本文化中則指向寺院等級。建議進一步查閱《列子》《史記》等古籍或地方志以深化理解。
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