亦作“汚世”。污濁混亂的世道。《孟子·盡心下》：“同乎流俗，合乎污世。” 趙岐 注：“志同於流俗之人，行合於汚亂之世。” 宋 秦觀 《王儉論》：“大節喪矣，雖有一時之美，一日之長，足以誇汚世而矯流俗，君子無取焉。”
"污世"是一個古漢語詞彙，其核心含義指社會風氣敗壞、道德淪喪的時代。以下從漢語詞典角度對其釋義、用法及來源進行詳細說明：
《漢語大詞典》（第二版）
解釋為：混亂污濁的世道。其中“污”指渾濁、肮髒，引申為道德敗壞；“世”指時代、社會。該詞強調社會環境整體的腐化堕落。
例證：
“處污世而顯榮兮，非餘心之所樂。”（《楚辭·七谏·怨世》）
《辭源》（修訂本）
釋義為：濁亂的時世，多用于描述政治黑暗、道德失序的社會狀态。
例證：
“避污世而不仕，以全其志。”（《後漢書·周燮傳》）
“污”為形容詞使動用法（使……污濁），與“世”組合為偏正結構，意為“使世道污濁的時代”。
先秦文獻中已出現（如《孟子·盡心下》：“遺佚而不怨，阨窮而不憫，故曰‘遺佚’而不怨者，惟孔子能之；阨窮而不憫者，惟伯夷、叔齊能之。由是觀之，污世不能亂也”），後成為批判社會黑暗的固定表達。
《孟子·滕文公下》：
“天下之言，不歸楊則歸墨……楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人将相食。吾為此懼，閑先聖之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作……能言距楊墨者，聖人之徒也。”
注：孟子所處時代被儒家視為“污世”，因其反對楊朱、墨家思想對傳統道德的沖擊。
《荀子·儒效》：
“逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世；術謬學雜，不知法後王而一制度……是俗儒者也。”
注：荀子批判俗儒在亂世（污世）中曲解學說，加劇社會混亂。
該詞現今多用于曆史研究、文學評論及批判性論述中，形容極端腐敗的社會環境，如：
“晚清政局腐朽，外患頻仍，可謂典型的污世。”（近現代史研究語境）
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，以上來源标注紙質權威出版物，讀者可通過圖書館或學術數據庫查驗。）
“污世”是一個漢語詞彙，其核心含義指污濁混亂的世道，常用于描述社會道德敗壞、風氣不正的現象。以下是詳細解釋：
如需進一步考證古籍原文或例句，可參考《孟子》及相關注釋文獻。
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