(1).父親。 宋 司馬光 《書儀·家書》：“古人謂父為阿郎，謂母為孃子。”《元詩紀事》卷四五引《元詩癸集·福甯州謠》：“大男終歲食無鹽，老婦蒸藜淚盈掬。阿郎辛苦學弄兵，年年販鹽 南海 濱。”
(2).主人。 唐 薛調 《無雙傳》：“又數夕，有青衣告 仙客 曰：‘娘子適以親情事言於阿郎，阿郎雲：“向前亦未許也。”模樣雲雲，恐是參差也。’” 張友鶴 注：“古時稱父為阿郎。這裡是婢女對男主人的稱呼。”《敦煌變文集·董永變文》：“不棄人微同千載，便與相逐事阿郎。” 蔣禮鴻 通釋：“這些‘阿郎’都指 董永 所賣身的主人。”
"阿郎"一詞在漢語中具有多重含義，主要可從以下三個角度進行解釋：
在唐宋時期的口語及文學作品中，"阿郎"常用于尊稱年輕男子或主人，帶有親近意味。
例證：
《敦煌變文集·董永變文》："不棄人微同千載，便與相逐事阿郎。" 此處的"阿郎"指主人董永 。
來源：漢語大詞典編纂處. 《漢語大詞典》. 上海辭書出版社, 1986.
在閩語（如閩南話）、吳語等方言區，"阿郎"專指"兒子"，為口語化親昵稱呼。
例證：
閩南俗諺："阿郎是心頭肉"，意為兒子是父母最疼愛的人 。
來源：李榮主編. 《現代漢語方言大詞典》. 江蘇教育出版社, 2002.
元雜劇《西廂記》中，莺莺稱張生為"阿郎"，表親密關系。
明清小說如《金瓶梅》中，女性常以"阿郎"指代心上人 。
來源：王力. 《古漢語常用字字典》. 商務印書館, 2005.
"阿郎"的語義從唐代的尊稱（社會關系）逐漸轉向宋元後的親屬稱謂（血緣關系）及情感稱謂（婚姻關系），反映了漢語詞彙在曆史與地域中的分層使用現象。其核心始終圍繞"男性"這一主體，通過前綴"阿"體現口語化與情感色彩。
“阿郎”一詞在不同曆史時期和語境中有多重含義，主要分為以下兩類：
指代父親
宋代文獻如司馬光《書儀·家書》記載：“古人謂父為阿郎，謂母為孃子。”。元代詩歌《福甯州謠》中也提到“阿郎辛苦學弄兵”，進一步印證此用法。
稱呼主人
唐代薛調《無雙傳》中，婢女用“阿郎”指代家中男主人，如“娘子適以親情事言于阿郎”。這種用法反映了古代主仆關系的稱謂習慣。
部分資料（如）提到“阿郎”源自《水浒傳》中梁山英雄的傲慢形象，後演變為諷刺自大者的成語。但此說法未見于多數權威文獻，可能為特定文學作品的引申含義。
“阿郎”的常見釋義以父親和主人為主，需結合具體語境判斷。若涉及文學或方言場景，可能存在特殊引申義。
擺忙半産飽谙抃悅谄狎成年鸱張魚爛仇對春畫楚柁吳樯福品服阕高等教育廣贲官廷哈拉帕文化含胎花浩廣黃紬會道門假報告降真奸回徼循假相國結銜警誡九流巨橐苛止兩淮鳢鮬綠林履真敏辯墨菊批郤導窾取辦雀籙濡褐入監三京上啟蛇蠱升發神緣時功實覈適順殊科輸氧驷馬難追松江鲈夙昔宿知陶冶骫靡蝸疽湘簾香亮