隱士的自稱。《南齊書·高逸傳·顧歡》：“ 太祖 輔政，悅 歡 風教，徵為 揚州 主簿，遣中使迎 歡 。及踐阼，乃至。 歡 稱山谷臣 顧歡 上表曰：‘……言既盡矣，請從此退。’”
“山谷臣”釋義
“山谷臣”為古代文人士大夫的自謙稱謂，多見于宋代官場文書與詩詞唱和，特指退隱山野或貶谪地方的低階官員。其含義可從以下三方面解析：
字義拆解
組合後凸顯“身處江湖之遠，未忘君臣之禮”的謙卑姿态。
曆史語境
該詞集中出現于宋代，與貶谪文化密切相關。官員被貶後常以“山谷臣”自稱，既表明貶谪身份（如流放山區），又含蓄表達忠君之心。典型案例如黃庭堅貶谪涪州（今重慶涪陵）時，在《謝黔州安置表》中自稱“山谷臣”，暗喻“處江湖而存廟堂之憂”。
文化意涵
權威參考來源：
結論：“山谷臣”是宋代特定政治生态下的文化符號，承載了士大夫在仕途挫折中平衡隱逸心态與忠君意識的雙重精神訴求，反映了古代官僚制度與文人價值觀的深刻互動。
“山谷臣”是一個古代漢語詞彙，主要用于隱士的自我稱謂。以下是詳細解釋：
“山谷臣”指隱士的自稱，常用于表達隱居山林、遠離世俗的身份認同。該詞由“山谷”（代指隱居環境）和“臣”（謙稱）組合而成，體現隱士對自然與清靜生活的追求。
該詞最早見于《南齊書·高逸傳·顧歡》。南朝齊高帝蕭道成輔政時，隱士顧歡被征召為官，但他上表自稱“山谷臣”，并婉拒官職，稱“言既盡矣，請從此退”，表明不願參與政事的立場。
該詞在現代漢語中已極少使用，主要見于古籍或曆史研究。其文化内涵反映了古代文人“隱逸思想”與“仕隱矛盾”的交織。
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