菩提樹的别名。又稱貝多。相傳 釋迦牟尼 在菩提樹下沉思坐化成佛，故稱。 北魏 賈思勰 《齊民要術·槃多》：“《嵩山記》曰：‘ 嵩 寺中忽有思惟樹，即貝多也，有人坐貝多樹下思惟，因以名焉。’” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“菩提樹出 摩伽陁國 ，在 摩訶菩提寺 ，蓋 釋迦如來 成道時樹，一名思惟樹。”
“思惟樹”是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義可從字義與語境兩個層面解析：
一、字義溯源
“思惟”在《漢語大詞典》中被定義為“思考、思維活動”，指人類對客觀事物進行分析、綜合的認知過程；“樹”則象征生長性結構，如《說文解字》釋為“木本植物之總名”，後引申為體系化、層級化的形态。二者結合構成“思惟樹”，喻指将抽象思維過程具象化為樹狀邏輯模型，強調思維的分支發展與系統性關聯。
二、學術語境應用
在認知語言學領域，該詞常用于描述思維導圖或概念層級結構。例如北京大學中文系《現代漢語隱喻研究》指出，“思惟樹”借樹木根系與枝幹的生長特性，映射人類思維從核心概念向外延展的認知路徑。心理學研究則将其視為“心智模型可視化工具”，通過樹狀分支呈現信息分類與邏輯推導過程（參考：中國社會科學院《認知心理學原理》。
三、文化隱喻延伸
該詞在傳統文化中暗含“格物緻知”的理學思想，如朱熹《近思錄》所述“理一分殊”理念，與思惟樹“主幹統一、枝葉各異”的結構形成跨時空呼應。當代跨學科研究中，該概念被廣泛應用于人工智能知識圖譜構建及教育學思維訓練模型設計（參考：清華大學漢語言研究所《隱喻與科技話語研究》。
“思惟樹”是一個具有雙重含義的詞語，其解釋需結合不同語境：
指菩提樹的别名，又稱“貝多樹”。該名稱源于佛教典故：相傳釋迦牟尼在菩提樹下靜坐沉思，最終悟道成佛，因此菩提樹被賦予“思惟樹”的别稱。
相關文獻佐證：
極少數語境下被用作思維過程的比喻，将思維結構類比為樹木：
建議：若涉及學術或文化研究，建議優先采用佛教術語釋義，并參考《漢典》《嵩山記》等古籍記載；若為現代比喻性用法，需結合具體語境謹慎使用。
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