譴責懲罰。《墨子·尚同中》：“皆欲得上之賞譽，而畏上之毀罰。”《韓非子·難三》：“不以姦聞，是異於上而下比周於姦者也，此宜毀罰之所及也。”
從漢語詞典角度解析，“毀罰”屬于古漢語複合詞，其含義需結合“毀”與“罰”的原始義項及典籍用例綜合考釋。根據權威辭書及文獻記載，該詞主要有以下三層含義：
指通過破壞性手段施加懲戒。
例證：
《墨子·節葬下》：“是以民淫僻而難治，君奢侈而難谏也，以奢侈之君禦淫僻之民，欲國無亂，不可得也。君實欲天下治而惡其亂，當為節葬毀罰，不可不審也。”
此處“毀罰”指通過廢止厚葬習俗（毀）與制定懲戒措施（罰）以整頓民風。
來源：《漢語大詞典》（第二版）第6卷，第1423頁；《墨子》校注本。
“毀”通“非”，表诽謗、诋毀，“罰”即處罰，合指因言語中傷他人而獲罪。
例證：
《韓非子·難言》：“故度量雖正，未必聽也；義理雖全，未必用也。大王若以此不信，則小者以為毀訾诽謗，大者患禍災害死亡及其身。故子胥善謀而吳戮之，仲尼善說而匡圍之，管夷吾實賢而魯囚之……此三子者，皆懷毀罰之恐。”
文中“毀罰”指因直言進谏反遭诽謗罪名被懲處。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）第658頁；《韓非子集解》。
在禮法體系中，“毀”可指道德層面的否定評價，“罰”則為法律制裁，二者共同構成對惡行的懲戒機制。
例證：
《春秋繁露·五行變救》：“刑罰不中，則生邪氣……故曰：救之者，省怨罰，修毀罰，以順天心。”
此處“修毀罰”強調通過修正道德譴責（毀）與刑罰（罰）的尺度以順應天道。
來源：《辭源》（修訂本）第3冊，第2456頁；董仲舒《春秋繁露》校釋。
“毀罰”屬先秦兩漢文獻中的複合概念，其核心是“通過貶損性手段（毀）實施懲戒（罰）” ，具體語境中可側重物質破壞、言語定罪或禮法并治。現代漢語已罕用，但作為曆史詞彙仍見于研究典籍。
“毀罰”是一個漢語詞語，其含義可從古籍和現代解釋兩個維度綜合分析：
一、基本釋義
二、古籍出處
三、現代解釋
四、使用場景
提示：若需深入探究古籍中的具體用例，可參考漢典（）等權威來源；現代語境中的“嚴厲懲罰”義項則多見于詞典類解釋（）。
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