祭祀的意思、祭祀的詳細解釋

祭祀的解釋

[offer sacrifice to gods or ancesters] 置備供品對神佛或祖先行禮,表示崇敬并祈求保佑

詳細解釋

祀神供祖的儀式。《史記·白起王翦列傳》：“死而非其罪， 秦 人憐之，鄉邑皆祭祀焉。” 漢 王充 《論衡·解除》：“祭祀無鬼神，故通人不務焉。” 唐 柳宗元 《監祭使壁記》：“聖人之於祭祀，非必神之也，蓋亦附之教也。”《紅樓夢》第九四回：“除了祭祀喜慶，無事叫他不用到這裡來。” 艾蕪 《都江堰的神話故事》：“ 李冰 父子的廟宇，巍然建立在 岷江 岸邊 玉壘山 上，享受人民的祭祀。”

詞語分解

• 祭的解釋 祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。 使用（法寶）：祭起一件法寶。 祭 à 姓。 筆畫數：； 部首：示； 筆順編號：
• 祀的解釋 祀 ì 祭：祭祀。祀天。祀祖。 中國殷代指年：十有三祀。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：

專業解析

祭祀，漢語詞彙中指以特定儀式向神靈、祖先或自然神明敬獻祭品、表達崇敬與祈願的傳統禮俗活動。其核心含義可從以下權威詞典及典籍中溯源：

一、基本釋義與字形溯源

1. 《漢語大詞典》：祭祀指“置備供品敬獻神靈、祖先，并行禮緻敬”的儀式。其中“祭”強調以手持肉敬獻，“祀”本義為永久祭祀，二字合用泛指各類宗教性敬拜活動。
2. 《說文解字》：
   • “祭”：從示（神事），以手持肉，意為“奉獻”。
   • “祀”：祭無已也（永不終止的祭祀），引申為常規性祭典。

二、儀式特征與文化内涵

1. 《禮記·祭統》：

   “祭者，所以追養繼孝也”，強調祭祀是延續孝道、維系倫理的儀式，需“盡其悫而悫焉”，即心懷誠敬。

2. 《周禮·春官》分類：

   古代祭祀按對象分為天神（日月星辰）、地祇（山川河嶽）、人鬼（祖先宗廟）三類，合稱“三祀”。

三、傳統祭品與禮制規範

1. 祭品類型：

   《儀禮》記載周代祭品含“三牲”（牛、羊、豕）、五谷、酒醴等，依等級有“太牢”“少牢”之分。

2. 五禮之首：

   《通典》将“吉禮”（祭祀禮）列為古代五禮之首，體現其在禮制中的核心地位。

四、社會功能與哲學意義

1. 《論語·八佾》：

   孔子言“祭如在，祭神如神在”，強調祭祀時誠敬心态重于形式。

2. 《左傳》釋義：

   “國之大事，在祀與戎”，揭示祭祀在傳統社會中具有鞏固宗法、維系認同的政治功能。

權威參考來源：

1. 《漢語大詞典》（商務印書館）
2. 《說文解字注》（清·段玉裁）
3. 《周禮正義》（清·孫诒讓）
4. 《儀禮注疏》（漢·鄭玄注）
5. 《通典·禮典》（唐·杜佑）
6. 《論語集解》（魏·何晏注）
7. 《春秋左傳正義》（唐·孔穎達疏）

網絡擴展解釋

“祭祀”是中國傳統文化中的重要儀式，指通過特定儀式向神靈、祖先或自然力量表達崇敬、感恩或祈求庇佑的行為。以下是詳細解釋：

一、定義與核心意義

1. 基本含義
   祭祀是置備供品，通過禮儀對神佛、祖先或自然力量行禮，以表敬意并祈求保佑。其核心在于建立人與超自然力量的溝通，體現敬畏與信仰。

2. 分類與對象
   祭祀對象分為三類：

   • 天神：如日月星辰等自然神；
   • 地祇：山川土地等自然力量；
   • 人神：祖先或曆史人物（如孔子）。

二、起源與發展

1. 早期形式
   原始祭祀活動較為簡單甚至野蠻，人們用竹木、泥土塑造神靈偶像，或通過岩畫表達崇拜。例如商周時期的“人殉”便是極端祭祀形式。

2. 制度化演變
   儒家将祭祀納入禮制核心，提出“禮有五經，莫重于祭”，強調祭祀對倫理教化的作用。古代等級森嚴，如天子祭天地，士庶僅能祭祖先。

三、形式與内容

1. 傳統要素
   包括場地（祠堂、寺廟）、儀式（叩拜、上香）、祭品（食物、酒水）、祭文（祝禱詞）等。

2. 現代演變
   隨着社會發展，出現“網上祭祀”等新形式，環保且便捷，被民政部門倡導。

四、文化意義

• 精神紐帶：維系家族、社群認同感，如清明節祭祖；
• 倫理教化：儒家通過祭祀強化孝道與社會秩序；
• 自然敬畏：祭天、祭地等體現人與自然和諧共生的理念。

五、相關節日

中國重要祭祀節日包括清明節（祭祖）、端午節（祭屈原）、重陽節（祭天）等。

如需更完整信息，可參考權威典籍《周禮》《禮記》或民政部關于現代祭祀的倡議文件。

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