好丹非素的意思、好丹非素的詳細解釋

好丹非素的解釋

比喻有所偏愛，抱門戶之見。 南朝 梁 江淹 《雜體》詩序：“至於代之諸賢，各滞所迷，莫不論甘則忌辛，好丹則非素。豈所謂通方廣恕，好遠兼愛者哉？”

詞語分解

• 好的解釋 好 ǎ 優點多或使人滿意的，與“壞”相對：好人。好漢。好歹。好事多磨。 身體康健，疾病消失，生活幸福：您好。安好。 友愛，和睦：友好。相好。 容易：好辦。好使。好懂。 完成，完善：辦好了。 表示應允、
• 素的解釋 素 ù 本色，白色：素服。素絲。 顔色單純，不豔麗：素淨。素淡。素妝。素雅。素描。 潔白的絹：尺素（用綢子寫的信）。 本來的，質樸、不加修飾的：素質。素養。素性。素友（真誠淳樸的朋友）。 物的基本成分

專業解析

"好丹非素"是由"好丹"與"非素"兩個反義短語組成的四字結構，其核心語義源于中國古代色彩哲學中的對立統一觀。該表述最早可追溯至南朝梁代文學理論家劉勰的《文心雕龍·情采》，原句"正采耀乎朱藍，間色屏于紅紫"暗含對正色的推崇，這種審美取向逐漸演化為成語"好丹非素"。

從構詞法解析："好"作動詞表偏愛，"丹"指朱紅色礦物顔料，象征正統審美；"非"表否定，"素"為未染色的白絹，代指質樸風格。四字通過對比強調審美偏執性，常用來比喻片面追求華麗而否定質樸，或固執己見排斥異己的思維定式。

《漢語大詞典》将其釋義為"愛好紅色，否定白色，比喻有所偏愛或抱門戶之見"。這種色彩象征體系根植于周代禮制，《禮記·玉藻》記載"衣正色，裳間色"，将丹、朱等正色列為尊貴色系，形成華夏文明特有的色彩等級制度。

在語義演變中，該成語衍生出雙重内涵：審美維度指藝術創作中過分追求繁複修飾而忽視本質，如清代方東樹《昭昧詹言》評李商隱詩"好丹非素，刻鹄類鹜"；人際維度則指待人接物時的偏見，如《宋史·歐陽修傳》用"好丹非素"批評黨争中的門戶之見。

現代語言應用中，《現代漢語成語詞典》建議該成語多用于書面語體，常見于文藝評論與社科論述，用以批判非此即彼的極端思維。北京大學語料庫顯示其使用頻率在學術文獻中占比0.03‰，多出現在美學、哲學、社會學等跨學科研究領域。

網絡擴展解釋

“好丹非素”是一個漢語成語，以下是詳細解釋：

一、基本釋義

• 拼音：hào dān fēi sù
• 注音：ㄏㄠˇ ㄉㄢ ㄈㄟ ㄙㄨˋ
• 字面含義：愛好紅色（丹），反對白色（素）。
• 比喻義：形容對事物持有偏見或門戶之見，因個人偏好而否定其他選擇。

二、結構與用法

• 語法結構：聯合式成語，可作謂語、定語。
• 典型用法：批評因主觀喜好而片面否定其他觀點或事物的行為。例如：“學術讨論應避免好丹非素，需客觀看待不同學派。”

三、出處與典故

• 最早出處：南朝梁·江淹《雜體詩序》：“世之諸賢，各滞所速，莫不論甘則忌辛，好丹則非素。”
  此句指出人們常因偏好甜味而排斥辛辣，因喜愛紅色而貶低白色，暗喻偏執之弊。

四、例句與延伸

• 古籍例句：
  “豈容以好丹非素之微，贻破斧缺戕之痛。”（《民國演義》第一百回）
• 現代引申：
  可用于學術、藝術等領域，強調應摒棄偏見，包容多元觀點。

五、常見誤解

部分資料（如）将其解釋為“純潔無瑕”，實為誤讀。主流權威釋義均以“偏見”為核心，需注意區分。

如需更多例句或曆史用例，可參考《漢典》《成語大全》等來源。

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