呂洞賓 的别稱。亦稱“ 回老 ”、“ 回處士 ”。《呂帝聖迹紀要·長沙警釋》：“ 呂帝 遊 長沙 ，托為 回道人 。”《呂帝聖迹紀要·大雲會食》：“ 呂帝 托為 回處士 遊 大雲寺 。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷一：“飽聞 回老 榴皮字，試問溪頭鶴髮翁。”
“回道人”是一個具有雙重含義的漢語詞彙，具體解釋如下：
指幫助他人回歸正道的人。由“回”（返回、回歸）和“道人”（修道者）組合而成，強調通過引導或教化使人改正錯誤、回歸正途。
呂洞賓的别稱。呂洞賓是道教八仙之一，在傳說中常以“回道人”“回老”“回處士”等化名遊曆人間，行善濟世。例如：
該詞既可泛指引導向善的修道者，也可特指呂洞賓。具體含義需結合語境判斷，但核心均圍繞“修正歸道”展開。
回道人是一個常見的詞彙，它指的是在回教中專門傳授、宣揚、解釋教義的人，也是指穆斯林的宗教教師或傳教士。這一詞彙由“回”和“道人”兩個字組成。
回道人的“回”字，是由“口”和“囗”兩個部首組成。它的拼音是“hui2”，總計有4個筆畫。而“道人”的“道”字，是由“辶”和“首”兩個部首組成。它的拼音是“dao4”，共有7個筆畫。
回道人這一詞彙來源于回教，所以在漢語中也保留着原本的意思。在回教中，這一詞彙指的是宗教教師或傳教士，他們負責傳播教義，進行禮拜、祈禱等宗教儀式。
在繁體字中，“回道人”這三個字的寫法與簡體字相同，沒有變化。
在古代漢字中，回道人的“回”字與現代寫法并無太大差異。但是“道人”的古代寫法中，“道”字的左邊有一個“辵”部首，右邊則是“匕”部首，形狀與現代寫法有所不同。
1. 他是一位虔誠的回道人，深受學生敬重。
2. 這位回道人教導大家要寬容、友愛。
回光返照、回顧、回報、道德、道德觀、人道、人道主義等。
回教士、伊斯蘭教師、穆斯林傳教士等。
非教士、無神論者、*********等。
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