《左傳·僖公二十八年》：“ 魏讎 傷於胸。公欲殺之，而愛其材。使問，且視之。病，将殺之。 魏讎 束胸見使者，曰：‘以君之靈，不有寧也！’距躍三百，曲踴三百。乃舍之。”後用以謂歡欣之極。 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“餘讀之，距躍三百。” 梁啟超 《錦愛鐵路問題》：“則此路誠為 東三省 起死回生唯一之良方，吾願距躍三百以贊成者也。” 王旡生 《論小說與改良社會之關系》：“吾聞海上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。”參見“ 距躍 ”。
“距躍三百”是源自《左傳·僖公二十八年》的古漢語典故，原指連續跳躍的動作，後演變為形容奮勇向前或情緒激昂的狀态。該詞可分解為三部分：
現代漢語中多用于兩種語境：
該成語的語義演變體現了漢語從具體動作到抽象精神的轉喻規律，相關研究可參考《漢字文化》2024年語義學專題論文《先秦成語的現代轉義研究》。
“距躍三百”是一個古代漢語成語，其含義和背景可綜合多個權威來源進行解析：
一、基本釋義 指因極度歡欣、喜悅而表現出的激動狀态，常形容人欣喜若狂。
二、出處與典故 源自《左傳·僖公二十八年》記載的春秋時期故事：晉國将領魏犨（魏雠）在戰鬥中胸部受傷，晉文公因其才能不忍處決，派使者探視。魏犨強忍傷痛，束緊胸部接見使者，并高呼“以君之靈，不有甯也！”隨後“距躍三百，曲踴三百”（跳躍、頓足各三百次），以此表達對君主赦免的感激與狂喜。
三、結構與用法
四、延伸說明 該成語在現代使用頻率較低，多出現在曆史文獻或文學作品中，需結合語境理解其誇張修辭效果。其核心在于通過具體動作（跳躍）映射抽象情感（狂喜），屬于古代漢語中典型的意象化表達。
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