猶不二。《後漢書·李陳龐陳傳贊》：“ 禪 為君隱，之死靡貳。”
“靡貳”是漢語中較為少見的合成詞，其含義可從構詞法和文獻用例兩方面解析。“靡”在古漢語中常作否定詞，表“無、沒有”之意，如《詩經·小雅·采薇》載“靡室靡家”；“貳”則指“二心、不專一”，如《左傳·僖公二十三年》言“無貳爾心”。二字合為“靡貳”，多用于形容忠誠不渝、心志專一的狀态，例如《後漢書·馬援傳》中“委質以來，靡貳于心”即強調臣子對君主的絕對效忠。
該詞屬于文言詞彙，現代漢語已罕用，但在古典文獻中承載着重要的倫理價值。其釋義可參考《漢語大詞典》及《古代漢語詞典》的權威注解，其中《漢語大詞典》将“靡”解作“無”，結合“貳”的“異心”義項，整體指向“無二心”的核心語義。需要說明的是，由于該詞使用場景有限，具體語境中可能衍生出“不猶豫”“不反複”等引申義，例如《宋書·謝晦傳》所載“夙夜靡貳”即包含行為層面的堅定性。
“靡貳”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解釋：
“靡貳”意為“猶不二”，即沒有二心、忠誠專一。其中“靡”表示否定（相當于“無”或“不”），“貳”指二心或背叛。
該詞出自《後漢書·李陳龐陳傳贊》：“禪為君隱，之死靡貳。” 此句描述人物至死忠誠不渝的品質。
與“靡貳”相關的成語包括“靡靡之音”“參天貳地”等，均體現古漢語中“靡”“貳”的用法。
“靡貳”多用于形容忠誠堅定的态度，常見于史書或文學作品中，強調人物在困境中仍保持專一、不背叛的品格。
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