蘧伯玉 和 甯武子 的并稱。 春秋 時 衛國 的大夫，都能根據不同的形勢施展或隱藏自己的才能。《論語·衛靈公》：“君子哉 蘧伯玉 ！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”《論語·公冶長》：“ 甯武子 ，邦有道，則知；邦無道，則愚。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“故 蘧 甯 以之卷舒， 柳下 以之三黜。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“ 蘧 甯 知卷舒， 孔 顔 識行藏。” 宋 王禹偁 《公退言懷》詩：“賴有古人蹤跡在，隻應 蘧 甯 是吾師。”
“蘧甯”是一個複合詞，由“蘧”與“甯”組合而成，其核心含義與春秋時期衛國大夫蘧伯玉相關。蘧伯玉以德行著稱，《論語·憲問》記載孔子評價其“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”，體現其進退有度的處世态度。而“甯”本義為安甯、靜定，引申為心境平狀态。
從構詞法分析，“蘧甯”可解作“如蘧伯玉般安適自得”的縮寫，特指一種超脫世俗紛擾、追求内在修養的生活境界。該詞多見于後世文人作品中，例如清代學者章學誠《文史通義》曾用“蘧甯之守”形容學者堅守本心的治學态度。
詞義溯源可參《莊子·則陽篇》“蘧伯玉行年六十而六十化”，強調其與時俱進的智慧修養，與“甯”字組合後更凸顯動靜相宜的哲學意蘊。現代漢語中，“蘧甯”多用于文學語境，表達對古代賢者精神境界的追慕。
“蘧甯”是春秋時期衛國兩位大夫蘧伯玉和甯武子的并稱，兩人均以審時度勢、進退有度的處世智慧著稱。以下是詳細解釋：
兩人均被儒家視為“君子”典範，其“能屈能伸”的處世态度體現了古代士大夫對時局的敏銳判斷和自我保護智慧。
“蘧甯”一詞常用于形容審時度勢、靈活應變的能力，成為中華文化中“明哲保身”思想的典型代表。
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