以席為門。語本《史記·陳丞相世家》：“家乃負郭窮巷，以弊席為門，然門外多有長者車轍。”後世以“席門”喻指清貧之家或隱者之居。《宋書·袁粲傳》：“所處席門常掩，三逕裁通，雖 揚子 寂漠， 嚴叟 沉冥，不是過也。” 唐 袁郊 《甘澤謠·懶殘》：“ 李公 潛往謁焉，望席門通名而拜。” 清 方文 《送王幼公之毘陵》詩：“席門掩窮巷，殘花綻疎籬。”
席門是漢語中一個具有特定文化意涵的詞彙，其釋義可從字面與引申兩個角度解析。
基本釋義
“席門”字面指“以草席為門”，最早見于《莊子·讓王》篇，描述隱士原憲“環堵之室，茨以生草……蓬戶不完，桑以為樞而甕牖，二室，褐以為塞，上漏下濕”，後以“席門”代指貧寒之士的居所。在《漢語大詞典》中，“席門”被定義為“用席草編成的門，形容居所簡陋”，強調物質條件的匮乏（來源：漢典網）。
引申義與典故
該詞在文學中衍生出“安貧樂道”“隱逸不仕”的象征意義。例如，唐代詩人王維《濟州過趙叟家宴》中“荷鋤修藥圃，散帙曝農書。席門閑度日，窮巷客來疏”，即以“席門”暗喻主人超脫世俗的生活态度。此用法常見于古代詩文，表達對清貧自守精神的推崇（來源：國學大師網）。
文化内涵
“席門”不僅指物質層面的簡陋，更承載了中國傳統文化中“君子固窮”的價值觀。如《論語·衛靈公》中“君子憂道不憂貧”的思想，與“席門”意象形成呼應，成為文人标榜氣節的符號（來源：中國哲學書電子化計劃）。清代學者顧炎武在《日知錄》中亦提及“席門之士，非無其志”，進一步強化了其精神象征屬性。
“席門”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
“席門”字面指用席子作為門，源于古代貧寒之家或隱士因經濟條件有限，以簡陋材料替代正式門扉的現象。這一意象常被用來象征清貧的生活環境或隱者淡泊的居所。
該詞最早見于《史記·陳丞相世家》，記載陳平少時家貧，“以弊席為門”，但因其才華出衆，門外常有顯貴車轍（即“長者車轍”），體現貧寒中仍受人敬重的特質。後世引用此典，既強調物質匮乏，也暗含品格高潔之意。
“席門”不僅反映古代物質條件，更成為文學中貧士風骨的象征，與“三徑”（隱士庭院）等意象并列，傳遞淡泊名利的價值觀。
“席門”通過具體物象承載抽象文化内涵，既指代貧寒或隱逸的物理空間，也隱喻士人精神追求，是漢語中融合曆史典故與文學審美的典型詞彙。
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