(1).選擇鄰居。《左傳·昭公三年》：“且諺曰：‘非宅是蔔，唯鄰是蔔。’二三子先蔔鄰矣。” 杜預 注：“蔔良鄰。” 唐 杜甫 《寄贊上人》詩：“一昨陪錫杖，蔔鄰南山幽。”
(2).向他人表示願為鄰居。 宋 王安石 《送陳谔》詩：“鄉閭孝友莫如子，我願蔔鄰非一日。” 宋 徐铉 《稽神錄·陸洎》：“惟君與我有緣，他日必當蔔鄰。”
蔔鄰是中國古代文獻中表示擇鄰而居或締結鄰裡關系的固定用語，其内涵可從以下四方面解析：
一、字源與詞義演變 蔔鄰由“蔔”（占卜選擇）與“鄰”（鄰近者）構成，初見于《左傳·昭公三年》“非宅是蔔，惟鄰是蔔”，指通過占卜方式選擇吉鄰。隨着語言發展，“蔔”的占卜本義弱化，引申為“慎重選擇”，如宋代《太平禦覽》載“孟母三遷，猶勤蔔鄰”，強調主動擇鄰的智慧。
二、古代禮制内涵 在宗法社會中，蔔鄰承載着禮制要求。《周禮·地官》規定“五家為鄰，五鄰為裡”，擇鄰涉及戶籍管理與道德約束。唐代《通典》特别記載官員蔔鄰需避嫌，禁止與所轄民衆結鄰，體現古代行政倫理。
三、文學意象擴展 唐宋詩詞中，蔔鄰發展為文化意象。杜甫《寄贊上人》雲“一昨陪錫杖，蔔鄰南山幽”，既寫實指擇居，又隱喻追求高潔品格；蘇轼《次韻周邠》言“青山在屋上，流水在屋下，中有五畝園，花竹秀而野。先生卧不出，冠履傾姻娅，況茲坐遠客，杯酒不屢把。倦遊我已久，偃息此亦假，胡為乃強顔，浪迹班姑蔗。南遷營居室，僅足庇風雨，猶勝窮巷士，藜藿守故社”，更将蔔鄰升華為精神契合的象征。
四、現代語義轉化 當代《現代漢語詞典》（第7版）收錄該詞時标注“書面語”，釋義側重主動建立良好鄰裡關系的現代意義。語言學家王力在《古代漢語》中強調，理解此類古語詞需注意古今社會形态差異帶來的語義變遷。
“蔔鄰”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
選擇鄰居
指通過占卜或慎重考慮來挑選適宜的鄰居。這一用法源自古代對居住環境的重視，如《左傳·昭公三年》記載：“非宅是蔔，唯鄰是蔔”，強調選擇良鄰的重要性。唐代杜甫在《寄贊上人》中“蔔鄰南山幽”也體現了這一含義。
表示願與他人為鄰
指向他人表達希望成為鄰居的意願，帶有結交或親近的意味。例如，宋代王安石在《送陳谔》中寫道：“我願蔔鄰非一日”，徐铉的《稽神錄》中也有“他日必當蔔鄰”的表述。
該詞在現代使用頻率較低，但理解其内涵有助于解讀古典文獻。如需進一步探究，可參考《左傳》原文或杜甫、王安石相關詩作（來源：、2、3、8）。
邊館蔔相裁幸騁藻持疑不定惷戆蹴鞠彈無虛發德讓得死吊爾郎當調禦丈夫鬥戰煩嫌逢處分轍戆頭敢仔高年級生合城和適衁池護寶都疆圻餞筵基年進驅糾謬積窩隽脆居所狂蕩魁閣蘭桡老友連收論疏縷羅賣庸難道說疲厭破陸續愆期齊歌欽差大臣丘隴驅率睿畧瑞露山重水複沈默默收召淑暢司直潭思廷吏統共霧雨心地