[the style styled oneself by imprisoned officer in ancient China] 古时被拘囚于异国的官吏对所在国家的自称
不以累臣衅鼓。——《左传·僖公三十三年》
(1).古代被拘系于异国的臣子对所在国国君自称。亦泛指被拘系之臣。《左传·僖公三十三年》：“ 孟明 稽首曰：‘君之惠，不以纍臣衅鼓，使归就戮於 秦 ，寡君之以为戮，死且不朽。’” 金 元好问 《雪香亭杂咏》之十五：“白髮纍臣几人在，就中愁杀 庾兰成 。” 明 刘若愚 《酌中志·累臣自叙略节》：“纍臣罪案，其实不曾讯明，其实无证据也。” 清 赵翼 《赠李莪洲孝廉》诗：“论诗消遣纍臣寂，降气周旋狱吏尊。”
(2).特指 战国 楚 屈原 。 原 因谗被放，自沉于 汨罗 。后人因其无罪而死，故称。 宋 方夔 《重午》诗之一：“纍臣水底沉鱼塚，玉女釵头缀虎符。” 明 汪道昆 《高唐梦》：“泽畔招魂，纍臣何处悲咽？”
累臣是古汉语中具有特定文化内涵的称谓，其核心含义指被捆绑的俘虏或因罪被拘系的臣子，后演变为罪臣在君主面前的自称，含自责请罪之意。以下从权威辞书及典籍角度分述：
指战争中被绳索捆绑的俘虏。
《左传·僖公三十三年》载：“不以累臣衅鼓”（不将俘虏杀死祭鼓）。
臣子因罪被拘囚，引申为罪臣的自称，表谦卑请罪。
《汉语大词典》释：“累臣，谓被拘囚之臣。后多为罪臣的自称”。
晋国大夫知罃被楚俘获，楚王释其归国前，知罃自称：“累臣得归骨于晋”（罪臣得以归葬故国），体现战俘身份与谦卑态度。
郑玄注：“累臣，谓囚系也”，强调其拘囚状态*。
“累臣：被拘囚之臣；罪臣。”
“累臣：被囚系的臣子。后用作罪臣的自称。”
“累臣：被捆绑的俘虏；罪臣自称。”
（注：古籍原文可在中国基本古籍库或中华经典古籍库在线查阅，现代辞书可参考商务印书馆、中华书局官网。）
“累臣”是一个古代汉语词汇，其含义在不同语境中有以下两种解释：
基本定义
指古代被拘系于异国的臣子对所在国国君的自称。例如《左传》中记载，被俘的官员自称“累臣”，表示自己是被牵连的臣子，如“不以累臣衅鼓”（不杀我以血涂鼓）。
使用场景
多用于外交或战争背景下，被囚者通过此自称表达谦卑，同时隐含无辜受难的意味。
部分文献（如、3）提到，“累臣”也特指战国时期的屈原。他因谗言被放逐，最终自沉汨罗江，后人因其含冤而死，故以“累臣”代称。
提到“累臣”意为“连累忠臣”，但此解释与其他权威来源差异较大，可能为引申义或特定语境下的用法，需结合具体文献进一步考证。
总结
“累臣”的核心含义是“被囚禁的臣子”，常见于历史文献；而特指屈原的用法则带有文学色彩。若需深入探究，可参考《左传》《楚辞》等典籍。
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