漢 代，朝臣為了解民風民意而搜集民間謠諺等返奏朝廷，謂之：“舉謡言”。 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“三公聽採長史臧否，人所疾苦。還，條奏之，是為舉謡言也。”《後漢書·黨锢傳·範滂》：“後詔三府掾屬舉謡言， 滂 奏刺史、二千石權豪之黨二十餘人。”
舉謠言是漢語中的一個曆史詞彙，主要源于漢代政治制度，特指官吏通過采集民間歌謠與評議來考察地方官員政績的監察方式。以下是詳細解釋：
詞義構成
合指通過民間輿論監督官吏的行為。
制度背景
漢代設“風俗使”等官職，定期到各地采集百姓傳唱的民謠（如“舉謠言者，謂聽百姓諷謠善惡而黜陟之也”），以此作為考核官員清廉與否的依據 。
官吏深入鄉間記錄民謠，如“颍川歌”“南陽諺”等，反映民衆對官員的褒貶 。
朝廷根據民謠内容決定官員升遷或罷免，例如：“舉謠言，奏免二千石（郡守級官員）” 。
成為漢代重要的基層監察手段，如漢和帝時期“分行天下，舉謠言、察苛政” 。
推動《樂府詩》的采集，部分民謠被收錄為官方文獻，如“舉謠言，觀風俗”的傳統 。
該詞現罕用，但“謠言”的古今異義演變（中性→貶義）反映了語言與社會制度的互動。其制度精神類似當代的“民意調查”或“輿論監督”。
參考資料
“舉謡言”是漢代政治制度中的一項特殊舉措，指朝廷通過搜集民間謠諺來體察民情、監督官員。以下是詳細解釋：
核心定義
指漢代三公（司徒、司空、太尉）等高級官員派遣屬吏收集民間流傳的謠諺、歌謠等，整理後上報朝廷，以此作為了解地方治理和官員政績的依據。
運作方式
曆史背景與意義
該制度源于漢代“觀采風謠”的傳統，旨在通過民間輿論加強中央對地方的監察。例如《漢官儀》提到此舉可反映“長史臧否（官員優劣）”和“人所疾苦”，具有政治監督與社會輿情分析的雙重作用。
詞源與讀音
讀音為jǔ yáo yán，“謡言”在此指民間流傳的評議性歌謠，非現代貶義謠言，而是類似《詩經》中“國風”的諷谏載體。
舉謡言是漢代特有的輿情反饋機制，體現了早期中國官僚體系對民間聲音的重視，兼具監察與信息收集功能。相關記載可進一步參考《後漢書》《漢官儀》等文獻。
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