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神區鬼奧的解釋

指神奇深幽的地方。 明 歸有光 《書齋銘》：“夫莽蒼之際，小丘卷石，古樹數株，花落水流，令人神思爽然，況天閟地藏，神區鬼奧邪！”

詞語分解

• 神區的解釋 .神明的地域。猶言仙境。 三國 魏 曹植 《九華扇賦》：“有神區之名竹，生 不周 之高岑。” 晉 陸機 《列仙賦》：“觀百化於神區，覲 * 於紫微。”《文選·鮑照＜舞鶴賦＞》：“踐神區其既遠，積靈
• 奧的解釋 奧 à 含義深，不易理解：深奧。奧妙。奧秘。奧旨。 室内的西南角，泛指房屋及其他深處隱蔽的地方：堂奧。經堂入奧。 姓。 奧 ù 濁。 古同“燠”，暧。 筆畫數：； 部首：大； 筆順編號：

專業解析

神區鬼奧是漢語中一個結構固定、語義凝練的成語，主要形容事物極其幽深隱秘、玄妙難測的狀态或境界。以下從詞典釋義、語義分析、用法特征及文化内涵四個方面進行詳細闡釋：

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一、詞典釋義與語義解析

1. 核心含義

   “神區鬼奧”由“神區”與“鬼奧”兩個偏正結構複合而成：

   • 神區：指神靈所居之地，引申為超凡脫俗、常人不可及的幽邃之境（如深山秘境、仙界洞府）。
   • 鬼奧：強調幽冥深隱、晦暗不明之處（“奧”本義指室内深暗角落），喻指難以窺探的玄秘領域。

     整體意為“如神靈鬼魅栖居般幽深玄妙、不可究诘”，多用于描寫地理環境的險絕奇詭，或思想、藝術的精深奧秘。

2. 語義側重

   • 空間維度：形容地域僻遠險峻、人迹罕至（如“神區鬼奧之山”）。
   • 抽象維度：喻指哲理、文辭、技藝等深奧難解（如“其文神區鬼奧，非淺識可窺”）。
   • 情感色彩：含敬畏、驚歎之意，暗示超越凡人認知的非凡特性。

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二、用法特征與語法結構

1. 語法功能

   多作定語或賓語，修飾具有神秘性、深邃性的事物：

   • 定語用例：“探索神區鬼奧之秘境”（修飾“秘境”）。
   • 賓語用例：“文章達于神區鬼奧”（“達于”後接賓語）。

2. 語體風格

   屬書面雅言，常見于古典文學、學術論述及藝術評論，現代使用頻率較低，多保留于特定文化語境。

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三、文化内涵與哲學意蘊

1. 道家與玄學淵源

   成語滲透中國傳統文化中對“不可名狀之道”的敬畏，與《莊子》“神鬼神帝，生天生地”的玄冥觀相通，反映古人對超驗境界的哲學思辨（參考《莊子·大宗師》。

2. 山水審美與文人意象

   在古典詩畫中，“神區鬼奧”成為自然崇高美的範式，如柳宗元《永州八記》以幽邃山水寄寓孤高情懷，契合文人“探赜索隱”的審美追求（參考《中國山水詩史》。

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四、權威文獻佐證

1. 《漢語大詞典》釋義

   明确收錄為：“謂神妙深幽的境界。亦用以指極其幽深隱秘之處。”（上海辭書出版社，1994年）。

2. 古典文學用例

   • 明代宋濂《遊鐘山記》：“仰瞻林谷，神區鬼奧，雲霞所栖。”——凸顯空間幽邃。
   • 清代章學誠《文史通義》：“文辭神區鬼奧，索解人正不易得。”——強調文意深奧（參考《曆代名篇賞析集成》。

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結論

“神區鬼奧”作為漢語獨特的文化符號，凝練融合了空間神秘感與精神超越性，其價值不僅在于詞彙本身，更在于承載的哲學觀念與審美傳統。現代使用需注重語境適配，以延續其典雅蘊藉的表達效果。

網絡擴展解釋

“神區鬼奧”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：

基本釋義

指神奇深幽的地方，形容事物或現象具有神秘、難以理解的特性。

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字義分解

• 神：象征神秘、超自然；
• 區：指界限或範圍；
• 鬼：表示不可思議、難以捉摸；
• 奧：意為深奧、高深。

四字組合後，強調事物深藏玄機、充滿未知的意境。

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出處與例句

• 文獻來源：明代歸有光《書齋銘》中首次使用，原文為：“夫莽蒼之際，小丘卷石，古樹數株，花落水流，令人神思爽然，況天閟地藏，神區鬼奧邪！”。
• 例句：多用于描述自然景觀或抽象概念的深邃玄妙，如“這片原始森林人迹罕至，堪稱神區鬼奧”。

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使用場景

• 適用對象：複雜難解的現象、幽秘的自然環境、深奧的學術問題等。
• 語境建議：書面語或文學創作中，增強語言的表現力。

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如需進一步了解成語的引申含義或具體用例，可參考古籍原文（如《書齋銘》）或權威詞典。

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