佛教修行法之一。注目谛觀鼻尖，時久鼻息成白。《楞嚴經》卷五：“世尊教我及 拘絺羅 觀鼻端白，我初諦觀，經三七日，見鼻中氣出入如煙，身心内明，圓動世界，徧成虛浄，猶如琉璃，煙相漸銷，鼻息成白，心開漏盡，諸出入息化為光明，照十方界，得阿羅漢。” 宋 黃庭堅 《謝曹方惠物》詩：“注香上褭褭，映我鼻端白。”
"鼻端白"是漢語中一個較為冷僻的佛教典故用語，其核心含義源自禅宗公案，特指修行過程中對細微執着的破除。該詞由三個語素構成："鼻"指向人體器官，"端"作"頂端"解，"白"取"空白、虛無"之義，整體構成"鼻腔盡頭的虛無之境"的意象組合。
該典故最早見于《景德傳燈錄》卷九記載的禅宗公案，記載唐代禅師沩山靈祐以"汝若悟得鼻端白，則心自明"開示弟子，比喻修行者若執着于鼻尖的細微存在，反而遮蔽了真如本性。宋代《五燈會元》卷七進一步闡釋其禅理，強調"鼻端雖近，着相即迷"的哲學内涵，指代一切形式上的執着都是明心見性的障礙。
在佛教典籍《大智度論》中，這個意象被引申為"五蘊皆空"的具象化表達。現代佛學研究者釋慧明在《禅宗公案新解》中指出，該短語蘊含着"破除我執"的三重境界：生理感知的超越、心理執着的消解、法相分别的破除，體現禅宗"不立文字"的頓悟思想（來源：國家哲學社會科學文獻中心）。
需要注意的是，該詞在現代漢語中使用頻率極低，主要見于佛教哲學研究領域。商務印書館《漢語佛教詞語詞典》将其列為"禅宗專有名詞"，建議普通讀者結合具體語境理解其象征意義，避免作字面解釋。
“鼻端白”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解：
指佛教修行中的一種觀想方法，要求修行者專注凝視鼻尖，久而久之鼻息會呈現白色。此方法源于《楞嚴經》，旨在通過專注呼吸達到身心清淨的境界。
在中醫理論中，鼻頭色白被稱為“鼻端白”，可能與以下病理相關：
注意：佛教釋義主要來源于經典文獻，而中醫解釋需結合具體症狀辨證論治。若出現鼻部異常發白且伴隨不適，建議咨詢專業醫師。
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