九重天的意思、九重天的詳細解釋

九重天的解釋

(1).古人認為天有九層，因泛言天為“九重天”。《淮南子·天文訓》：“天有九重。” 唐 張鷟 《朝野佥載》卷六引 宋善威 詩：“月落三株樹，日映九重天。”《封神演義》第二回：“愁雲直上九重天，一派敗兵隨地擁。” 李瑛 《我們的飛機》詩：“等信號，一步跨上九重天，回頭看，全國人民望着你！”

(2).指帝王或朝廷。 唐 韓愈 《左遷至藍關示侄孫湘》詩：“一封朝奏九重天，夕貶 潮陽 路八千。” 宋 晏殊 《浣溪沙》詞：“可惜異香珠箔外，不辭清唱玉尊前。使星歸覲九重天。” 元 吳昌齡 《張天師》第一折：“穩請受着九重天雨露恩和寵。” 清 李漁 《風筝誤·請兵》：“羽書飛上九重天，佇望旌旗自日邊。”

詞語分解

• 九的解釋 九 ǔ 數目，八加一（在鈔票和單據上常用大寫“玖”代）：九歸。 泛指多次或多數：九死一生。九霄雲外。 筆畫數：； 部首：丿； 筆順編號：
• 重天的解釋 猶高天。 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“雕鐫備勒，飛禽走獸之奇；藻繪争開，複地重天之變。” 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：“百千民擁聽經座，始見重天社稷才。”

專業解析

九重天在漢語詞典中的詳細釋義可從以下三個核心層面理解，體現其深厚的文化内涵：

一、神話宇宙觀中的層級結構

指古代中國神話與哲學中認為天有九重（九層）的宇宙模型。此觀念源于古人對天體運行軌迹的觀察與想象，認為不同層次的天由不同神靈主宰，最高層為天帝居所。如《楚辭·天問》"圜則九重，孰營度之？"即是對九重天構造的追問。東漢王逸注《楚辭》進一步闡釋："九天，謂中央八方也"，将空間方位納入九重體系（來源：中華書局《楚辭補注》）。

二、封建王朝的皇權象征

引申為帝王居所或朝廷中樞，凸顯至高無上的權威。《呂氏春秋·季夏紀》"九重之台"已暗喻統治核心，唐代韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》"一封朝奏九重天"更明确以"九重天"代指皇宮。此用法強化了天與人間的等級對應關系（來源：上海古籍出版社《呂氏春秋譯注》）。

三、文學意境中的極緻高度

泛指極高遠、深邃的境界。道教典籍《雲笈七籤》将九重天與修煉層級結合，如"太霄九天"、"青霄九天"等（來源：道藏本《雲笈七籤》）。李白《望廬山瀑布》"疑是銀河落九天"則借其表現自然奇觀的磅礴氣勢，成為經典審美意象。

文化關聯概念

• 九天玄女：道教戰神，傳說居于九重天（《黃帝問玄女戰法》）
• 九霄：與九重天互文，常見于詩詞（如文天祥《正氣歌》"仰視浮雲白，悠悠在九霄"）
• 九阙：宮門九重，強化帝王威儀（《後漢書》"九阙洞開"）

此詞濃縮了中國古代宇宙觀、政治制度與美學思想，至今仍活躍于"九重霄""九霄雲外"等成語中，體現漢語的文化生命力。

網絡擴展解釋

“九重天”是中國古代文化中的重要概念，具有多重含義和解釋，以下從不同角度綜合解析：

一、基本含義

1. 天有九層
   古人認為天由九層構成，是宇宙的至高境界。這一說法源于對天象的觀察與想象，如《淮南子》提到“天有九重”，道教典籍也将其視為神明的居所。

2. 代指帝王或朝廷
   因“九”象征尊貴，九重天常隱喻帝王權威或朝廷中樞。例如宋詞中“使星歸觐九重天”即指朝廷。

二、具體分層與方位

不同文獻對“九重天”的劃分存在兩種主流說法：

• 縱向分層：
  按層級從低到高依次為：中天、羨天、從天、更天、睟天、廓天、減天、沈天、成天，第九重為玉帝所在的淩霄寶殿。
• 方位劃分：
  東漢王逸提出“九天”對應中央與八方，包括東方皞天、南方赤天、西方成天等九大方位。

三、象征意義

• “九”的文化内涵：
  數字“九”在傳統文化中代表極限與至高，如“九霄雲外”形容極高之處。
• 宇宙觀體現：
  九重天反映了古人對天地對應的認知，認為天界結構與人間秩序相呼應。

四、道教與文學中的擴展

• 道教宇宙觀：
  道教将天界擴展為“三十六重天”，九重天是其中基礎層級，象征修行者需突破的靈性境界。
• 文學引用：
  李白詩句“疑是銀河落九天”，以及《封神演義》中“愁雲直上九重天”，均以九重天渲染宏大場景。

五、總結

“九重天”既是古人對宇宙的具象化描述，也承載了權力、神聖的象征意義。其分層與方位差異體現了不同時期的文化解讀，需結合具體文獻分析。若需進一步了解九重天在道教中的演變，可參考的擴展内容。

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