失德。《書·盤庚》：“故有爽德，自上其罰汝。” 蔡沉 集傳：“爽，失也。故汝有失德，自上其罰汝。” 孫星衍 疏：“爽者，《釋言》雲：差也，忒也。言汝今有差忒之行，先後自上其罰汝。”《國語·周語上》：“昔 昭王 娶於 房 ，曰 房後 ，實有爽德。” 韋昭 注：“爽，貳也。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“昔在爽德，王風不昌。”
“爽德”的漢語釋義與文化内涵探析
“爽德”是一個具有深厚曆史文化底蘊的漢語詞彙，其核心含義指失德、過錯或品德有虧，帶有明顯的貶義色彩。該詞主要見于古代文獻，現代漢語中已較少使用，但在研究古典文本或特定語境中仍有重要意義。以下從語義源流、經典用例及權威辭書角度進行闡釋：
本義溯源
“爽”古義為“差錯、違背”，如《詩經·衛風·氓》中“女也不爽，士貳其行”；“德”指道德、品行。“爽德”即“德行有失”，強調對倫理規範的偏離。
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）第5卷，第228頁。
經典文獻用例
來源：《尚書正義》（孔穎達疏），中華書局影印阮元校刻《十三經注疏》本。
《漢語大詞典》
明确釋為“失德，品德有虧”，引《尚書》為例證。
來源：漢語大詞典出版社，1992年版。
《辭源（修訂本）》
釋義與《漢語大詞典》一緻，強調其古語屬性及道德批判性。
來源：商務印書館，1988年版。
“爽德”反映了儒家思想對道德操守的嚴苛要求。在先秦文獻中，該詞多用于警示統治者或士人需恪守禮法，如《尚書》用例體現“天命”與“德行”的關聯，暗含“失德必遭天懲”的倫理觀。其語義的負面性亦說明傳統文化對道德瑕疵的零容忍态度。
“爽德”作為古漢語專有概念，承載着中國古代道德評判體系的核心價值，是研究傳統倫理思想的重要語料。
“爽德”是一個古漢語詞彙，其含義和用法在多個文獻中均有記載，以下為詳細解釋：
“爽德”指失德、德行有缺失，其中“爽”意為“差失、違背”（）。該詞多用于批評人或政權在道德上的偏差，帶有貶義色彩。
《尚書·盤庚》
原文提到：“故有爽德，自上其罰汝。”
蔡沉集傳注釋：“爽，失也”，即德行缺失會招緻懲罰。
《國語·周語上》
記載周昭王娶房後之事：“實有爽德。”
韋昭注：“爽，貳也”，指德行不專或背離正道。
南朝鮑照《河清頌》
文中“昔在爽德，王風不昌”一句，借古諷今，暗指統治者失德導緻國家衰敗。
“爽德”是古代對德行缺失的典型表述，常見于經典文獻與史評。需注意其與現代漢語“爽快”“直爽”中的“爽”含義截然不同。如需進一步探究，可參考《尚書》《國語》等原典及曆代注釋。
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