
舊稱君子修身處世應有的九種姿容。《禮記·玉藻》:“君子之容舒遲,見所尊者齊遬:足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊,坐如屍,燕居告溫溫。”《朱子語類》卷一二○:“《玉藻》九容處,且去仔細體認。” 清 包世臣 《藝舟雙楫·答熙載九問》:“必如《禮經》所謂九容,乃得性情之正,非是則為邪僻。”
九容是中國傳統禮儀文化中關于舉止儀态的九項規範,源自《禮記·玉藻》等儒家經典,指人在不同情境下應具備的九種儀容姿态。其具體内容如下:
足容重
行走時步伐沉穩,體現莊重。《禮記·玉藻》載:“足容重,舉足不輕佻”,強調腳部動作需避免輕浮,以示對場合的尊重(來源:《禮記》)。
手容恭
手部動作恭敬,不隨意揮舞。朱熹注《論語》時提到“手如奉貴器”,形容雙手應如捧珍寶般謹慎(來源:《朱子語類》)。
目容端
目光端正,不斜視或遊移。《禮記·曲禮》稱“視瞻毋回”,要求眼神專注且不左顧右盼,體現内心的專注(來源:《禮記注疏》)。
口容止
言語節制,避免喧嘩或失言。《儀禮·士相見禮》規定“口容止,聲靜氣”,強調在正式場合保持語言得體(來源:《儀禮正義》)。
聲容靜
聲音平和,不過高或急促。清代學者李毓秀在《弟子規》中引申為“言語忍,忿自泯”,主張以溫和語調化解沖突(來源:《弟子規》)。
頭容直
頭部端正,不歪斜或搖晃。《論語·鄉黨》描述孔子“立不中門,行不履阈”,其中“頭容直”為站立儀态的基礎(來源:《論語集解》)。
氣容肅
氣息沉穩,不急促或散漫。漢代鄭玄注《禮記》時強調“氣斂而神凝”,以呼吸控制體現内在修養(來源:《禮記鄭注》)。
立容德
站立時身姿挺拔,如松柏之姿。《周易·坤卦》以“君子以立不易方”比喻正直不倚的站姿(來源:《周易本義》)。
色容莊
神情莊重,不輕佻或嬉笑。《孟子·離婁上》提出“正顔色,斯近信矣”,認為端正神色能增強言行可信度(來源:《孟子章句》)。
九容作為古代禮儀的核心規範,體現了儒家“克己複禮”的思想,旨在通過外在儀态約束内在心性。其理念至今仍被應用于現代禮儀教育與傳統文化研究中,成為中華文明“禮教”的重要載體。
“九容”是中國古代禮儀文化中的重要概念,源自《禮記·玉藻》,指君子修身處世時應具備的九種儀态規範。以下是具體解釋及出處:
“九容”強調通過外在儀态體現内在修養,包含九個行為準則:
部分現代解釋(如形容女子容貌)可能是引申或誤讀,主流權威釋義仍以傳統禮儀規範為主。
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