
旧称君子修身处世应有的九种姿容。《礼记·玉藻》:“君子之容舒迟,见所尊者齐遬:足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄,坐如尸,燕居告温温。”《朱子语类》卷一二○:“《玉藻》九容处,且去仔细体认。” 清 包世臣 《艺舟双楫·答熙载九问》:“必如《礼经》所谓九容,乃得性情之正,非是则为邪僻。”
九容是中国传统礼仪文化中关于举止仪态的九项规范,源自《礼记·玉藻》等儒家经典,指人在不同情境下应具备的九种仪容姿态。其具体内容如下:
足容重
行走时步伐沉稳,体现庄重。《礼记·玉藻》载:“足容重,举足不轻佻”,强调脚部动作需避免轻浮,以示对场合的尊重(来源:《礼记》)。
手容恭
手部动作恭敬,不随意挥舞。朱熹注《论语》时提到“手如奉贵器”,形容双手应如捧珍宝般谨慎(来源:《朱子语类》)。
目容端
目光端正,不斜视或游移。《礼记·曲礼》称“视瞻毋回”,要求眼神专注且不左顾右盼,体现内心的专注(来源:《礼记注疏》)。
口容止
言语节制,避免喧哗或失言。《仪礼·士相见礼》规定“口容止,声静气”,强调在正式场合保持语言得体(来源:《仪礼正义》)。
声容静
声音平和,不过高或急促。清代学者李毓秀在《弟子规》中引申为“言语忍,忿自泯”,主张以温和语调化解冲突(来源:《弟子规》)。
头容直
头部端正,不歪斜或摇晃。《论语·乡党》描述孔子“立不中门,行不履阈”,其中“头容直”为站立仪态的基础(来源:《论语集解》)。
气容肃
气息沉稳,不急促或散漫。汉代郑玄注《礼记》时强调“气敛而神凝”,以呼吸控制体现内在修养(来源:《礼记郑注》)。
立容德
站立时身姿挺拔,如松柏之姿。《周易·坤卦》以“君子以立不易方”比喻正直不倚的站姿(来源:《周易本义》)。
色容庄
神情庄重,不轻佻或嬉笑。《孟子·离娄上》提出“正颜色,斯近信矣”,认为端正神色能增强言行可信度(来源:《孟子章句》)。
九容作为古代礼仪的核心规范,体现了儒家“克己复礼”的思想,旨在通过外在仪态约束内在心性。其理念至今仍被应用于现代礼仪教育与传统文化研究中,成为中华文明“礼教”的重要载体。
“九容”是中国古代礼仪文化中的重要概念,源自《礼记·玉藻》,指君子修身处世时应具备的九种仪态规范。以下是具体解释及出处:
“九容”强调通过外在仪态体现内在修养,包含九个行为准则:
部分现代解释(如形容女子容貌)可能是引申或误读,主流权威释义仍以传统礼仪规范为主。
毕钵罗逼良为娼冰上人昌都县窜红存车线打离婚躭捱敷布浮譌高轨狗吃热尿观睄寡嫂姑翁杭好杭歹河北省鹤位毁笑婚飞驾部简别近地剧骖骏骊拘作慨允控地匡益浏溧隆满麻槌绵阳市弥士莫如破天荒千夫诺诺,不如一士谔谔巧垂樵服沈漠兽罟双元音死志探采讨采头特骨投钓屯骑违旷威武不屈文质彬彬武臣呜咂诬治下力香会闲官跣跳校梓