“九天采訪使者”的略稱。《類說》卷七引《廬山記》：“ 明皇 夢神仙稱‘九天採訪’，巡糾人間，欲於 廬山 作宮，木料不求而足。”
"九天采訪"是道教文化中特有的神職稱謂，其内涵可從以下三方面解析：
一、詞源分解與基本釋義 "九天"在道教體系中指代多重宇宙空間劃分，具體包含：郁單天、兜率天、不驕天等九重天界。"采訪"取古漢語"巡察記錄"之意，《雲笈七籤》記載該詞特指"巡狩三界、錄人功過"的神職行為。二者組合構成監察類神祇的正式職稱。
二、宗教職能定位 該神職全稱為"九天采訪應元保運妙化天尊"，據《道藏》收錄的《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》記載，其核心職能包括：
三、曆史演變脈絡 宋代《翊聖保德傳》首次明确其獨立神格，明代《萬曆續道藏》确立其與雷部神系的從屬關系，清代《廣成儀制》完善了祭祀科儀。現代道教學者卿希泰在《中國道教史》中指出，該神職體系反映了道教"天人感應"的監察思想。
注：本文釋義參考《中華道教大辭典》《道藏》等典籍，曆史考證參照《中國道教史》學術研究成果。
“九天采訪”是一個源自中國古代神話的詞語，其含義可從以下幾個方面詳細解釋：
“九天采訪”是“九天采訪使者”的簡稱，指代神話中負責巡訪人間、監察善惡的神仙角色。其名稱由“九天”（指天空的九個層次）和“采訪”（廣泛收集信息）組成，字面可理解為“在九重天之上全面探查”。
該詞融合了中國古代對“九天”的宇宙觀（如九重天結構）與對監察制度的想象，體現了神話信仰與社會治理的結合。
總結來看，“九天采訪”既是一個具神話色彩的舊稱，也可作為比喻形容高效、全面的信息收集行為。
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