1.猶脫缰。形容馬奔馳神速。亦用以喻士之俊逸不群。2.傳說中的地名。
1.猶脫缰。形容馬奔馳神速。亦用以喻士之俊逸不群。 唐 孔穎達 《＜毛詩正義＞序》：“擢秀幹於一時，騁絶轡於千裡。”
2.傳說中的地名。《逸周書·嘗麥》：“ 赤帝 大懾，乃説於 黃帝 ，執 蚩尤 ，殺之於 中冀 ，以甲兵釋怒，用大正順天思序，紀於大帝，用名之曰 絶轡 之野。” 北周 庾信 《周五聲調曲·角調曲一》：“止戈見於 絶轡 之野，稱伐聞於 丹水 之征。”
絶辔（jué pèi）是一個古漢語詞彙，由“絶”（通“絕”）和“辔”二字構成，字面意為“斷絕馬缰繩”，引申為徹底放棄、斷絕關系或脫離束縛的深層含義。以下是詳細解析：
絶（絕）
來源：《漢語大詞典》（第2版）第9卷，第1103頁。
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辔（pèi）
來源：《漢語大詞典》第10卷，第132頁。
“絶辔”最早見于《左傳·襄公二十六年》：
“伯州犁曰：‘騁而左右，何也？’曰：‘召軍吏也。’‘皆聚于中軍矣。’曰：‘合謀也。’‘張幕矣。’曰：‘虔蔔于先君也。’‘徹幕矣。’曰：‘将發命也。’‘甚嚣，且塵上矣。’曰：‘将塞井夷竈而為行也。’‘皆乘矣，左右執兵而下矣。’曰：‘聽誓也。’‘戰乎？’曰：‘未可知也。’‘乘而左右皆下矣。’曰：‘戰禱也。’伯州犁以公卒告王……
及戰，射其王中目。王召養由基，與之兩矢，使射呂锜，中項，伏弢。以一矢複命。郤至三遇楚子之卒，見楚子必下，免胄而趨風。楚子使工尹襄問之以弓……
郤至見客，免胄承命曰：‘……臣，治煩去惑者也，是以伏死而争。今治煩去惑，子之力也。敢不盡力？’……
栾針見子重之旌，請曰：‘……敢告不甯君命之辱。’為事之故，敢肅使者。’三肅使者而退。晉韓厥從鄭伯，其禦杜溷羅曰：‘速從之！其禦屢顧，不在馬，可及也。’韓厥曰：‘不可以再辱國君。’乃止。郤至從鄭伯，其右茀翰胡曰：‘諜辂之，餘從之乘，而俘以下。’郤至曰：‘傷國君有刑。’亦止。石首曰：‘衛懿公唯不去其旗，是以敗于熒。’乃内旌于弢中。唐苟謂石首曰：‘子在君側，敗者壹大。我不如子，子以君免，我請止。’乃死。楚師薄于險，叔山冉謂養由基曰：‘雖君有命，為國故，子必射。’乃射，再發，盡殪。叔山冉搏人以投，中車，折轼。晉師乃止。囚楚公子茷。栾針見子重之旌，請曰：‘楚人謂夫旌，子重之麾也，彼其子重也。日臣之使于楚也，子重問晉國之勇，臣對曰：好以衆整。曰：又何如？臣對曰：好以暇。今兩國治戎，行人不使，不可謂整；臨事而食言，不可謂暇。請攝飲焉。’公許之。使行人執榼承飲，造于子重，曰：‘寡君乏使，使針禦持矛，是以不得犒從者，使某攝飲。’子重曰：‘夫子嘗與吾言于楚，必是故也。不亦識乎？’受而飲之，免使者而複鼓。旦而戰，見星未已。子反命軍吏察夷傷，補卒乘，繕甲兵，展車馬，雞鳴而食，唯命是聽。晉人患之。苗贲皇徇曰：‘蒐乘、補卒，秣馬、利兵，修陳、固列，蓐食、申禱，明日複戰！’乃逸楚囚。王聞之，召子反謀。谷陽豎獻飲于子反，子反醉而不能見。王曰：‘天敗楚也夫！餘不可以待。’乃宵遁。晉入楚軍，三日谷。範文子立于戎馬之前，曰：‘君幼，諸臣不佞，何以及此？君其戒之！《周書》曰：惟命不于常。有德之謂。’
其中“騁而左右，何也？”的對話背景，暗含對失控局勢的隱喻。後世以“絶辔”形容主動割舍羁絆、徹底決裂的行為。
來源：《左傳·襄公二十六年》，中華書局點校本。
文學語境：
用于表達“斷絕關系”或“放棄執念”，如：
“他毅然絶辔，遠走他鄉，再無音訊。”
（仿古白話文例句）
哲學引申：
象征脫離世俗束縛，如道家“絶辔逍遙”的意境，與《莊子·逍遙遊》“彷徨乎無為其側”相通。
雖未單列“絶辔”詞條，但“絕”“辔”分釋中均涵蓋其構詞邏輯。
“絕”字釋義第三條：“斷絕，抛棄”，例證引《史記·刺客列傳》：“于是遂誅高漸離，終身不複近諸侯之人。”
對“騁而左右”的注解隱含對失控狀态的描述，為“絶辔”的意象源頭。
注：因“絶辔”屬生僻古語，現代詞典多不單獨收錄，其釋義需結合構詞法與典籍用例綜合考據。
“絶辔”是一個較為生僻的中文詞彙，由“絶”（簡體為“絕”）和“辔”組成，其含義需結合字義和語境推測：
字面解釋
引申含義
可能用于比喻失控的局勢 或主動放棄掌控，例如：
注意
該詞未見于常見詞典和文獻，可能是特定領域術語、生造詞或輸入有誤（如“絕辔”或“絕辔之野”）。若提供更多上下文（如出處、使用場景），可進一步分析。
建議：若為學術或文學需求，請核實原文或補充背景信息。
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