“九天采访使者”的略称。《类说》卷七引《庐山记》：“ 明皇 梦神仙称‘九天採访’，巡纠人间，欲於 庐山 作宫，木料不求而足。”
"九天采访"是道教文化中特有的神职称谓，其内涵可从以下三方面解析：
一、词源分解与基本释义 "九天"在道教体系中指代多重宇宙空间划分，具体包含：郁单天、兜率天、不骄天等九重天界。"采访"取古汉语"巡察记录"之意，《云笈七签》记载该词特指"巡狩三界、录人功过"的神职行为。二者组合构成监察类神祇的正式职称。
二、宗教职能定位 该神职全称为"九天采访应元保运妙化天尊"，据《道藏》收录的《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》记载，其核心职能包括：
三、历史演变脉络 宋代《翊圣保德传》首次明确其独立神格，明代《万历续道藏》确立其与雷部神系的从属关系，清代《广成仪制》完善了祭祀科仪。现代道教学者卿希泰在《中国道教史》中指出，该神职体系反映了道教"天人感应"的监察思想。
注：本文释义参考《中华道教大辞典》《道藏》等典籍，历史考证参照《中国道教史》学术研究成果。
“九天采访”是一个源自中国古代神话的词语，其含义可从以下几个方面详细解释：
“九天采访”是“九天采访使者”的简称，指代神话中负责巡访人间、监察善恶的神仙角色。其名称由“九天”（指天空的九个层次）和“采访”（广泛收集信息）组成，字面可理解为“在九重天之上全面探查”。
该词融合了中国古代对“九天”的宇宙观（如九重天结构）与对监察制度的想象，体现了神话信仰与社会治理的结合。
总结来看，“九天采访”既是一个具神话色彩的旧称，也可作为比喻形容高效、全面的信息收集行为。
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