猶初始。 漢 司馬相如 《封禅文》：“伊上古之初肇，自顥穹生民。”
“初肇”是由“初”與“肇”組成的複合詞，兩者均含有“起始”的核心語義。《漢語大詞典》中“初”指“事物的開端”，如《說文解字》釋為“裁衣之始也”，引申為時間或行為的起點；“肇”則見于《爾雅·釋诂》訓作“始也”，《尚書·舜典》用“肇十有二州”表示疆域劃分的初始階段。二字連用形成語義疊加，強調事物發端的最初狀态，例如元代文獻《文獻通考》載“禮樂初肇”描述制度草創時期。
該詞多用于典籍或學術論述中，具有書面語特征。清代樸學家王引之在《經義述聞》中辨析“肇、初皆始也”，印證了二字同義複合的語言現象。現代漢語中雖不常見，但在曆史文獻研究、古代漢語分析等場景仍具應用價值。
（參考來源：《漢語大詞典》商務印書館1992年版；《爾雅注疏》中華書局1980年影印本；《經義述聞》江蘇古籍出版社2000年點校本）
“初肇”是古代漢語中的複合詞，其含義和用法可綜合多個來源解析如下：
“初肇”意為初始、開端，由“初”（開始）和“肇”（發生、起始）組合而成，強調事物最初的起源狀态。
該詞最早見于漢代司馬相如的《封禅文》：“伊上古之初肇，自颢穹生民。”，描述上古時期人類社會的初始階段。
多用于文言或學術語境，描述曆史、文化等宏大主題的起始階段，現代口語中較少使用。例如：“文明之初肇，往往伴隨神話傳說。”
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《封禅文》原文或漢典等權威辭書。
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