指流傳于我國民間的 明 袁珙 的相法。因 珙 號 柳莊居士 ，故稱。相法，又稱相術，觀人形貌、預測吉兇的一種方術。 沉從文 《顧問官》：“到後幾人接着就大談起賣淫同迷信各種故事，又談到 麻6*衣 、 柳莊 相法。”
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柳莊相法是中國古代相術體系中的重要流派之一，得名于其創始人袁珙（號柳莊居士）。以下從漢語詞典釋義角度，結合傳統相術文化背景，對其詳細解釋：
柳莊相法指明代相術大師袁珙創立的一套通過觀察人的面貌、體态、氣色等外在特征，推斷其命運吉兇、性格禀賦的相面學說。其理論融合了傳統陰陽五行思想，強調“相由心生”與“氣骨相應”，注重面部十二宮位（如命宮、財帛宮）的精細分析，是古代命理學的重要分支。
面相十二宮
将面部劃分為十二個宮位，分别對應不同人生領域。例如：
（據《中國方術大辭典》歸納
氣色觀運
提出“氣色定吉兇”理論，認為面部青、赤、黃、白、黑五色變化對應不同運勢周期。如“黃潤透亮主吉運，暗滞灰蒙應災厄” 。
骨相神韻
注重骨骼結構與精神氣質的結合，如“額骨隆聳者貴，眼神清亮者智”，強調神韻重于皮相 。
柳莊相法被收錄于《永樂大典》，清代《四庫全書》評其“剖析精微，援據典核”，是古代官方認可的相術權威著作 。其理論體系深刻影響了《麻衣相法》《冰鑒》等後世相書，成為傳統相學研究的經典範式。
權威參考文獻來源：
“柳莊相法”是明代相術家袁珙（號柳莊居士）所創的一種相術體系，屬于古代通過觀察人的形貌特征預測命運吉兇的方術。具體釋義如下：
來源與背景
該相法由明代袁珙（1335-1410年）所著，其號“柳莊居士”，故稱“柳莊相法”。袁珙以精準的相術聞名，曾預言明成祖朱棣稱帝，并為多位皇室成員看相，相關事迹見于《明史》。
核心内容
通過分析人的五官（如眉、眼、鼻）、骨骼、氣色等外在特征，結合五行學說，推測人的性格、富貴貧賤及命運走向。例如，袁珙曾見明仁宗朱高熾即斷言“天子也”，後其預言均得以驗證。
文化影響
作為古代相術的代表作之一，其内容被沈從文小說《顧問官》引用，成為文學作品中反映民間迷信文化的典型意象。
現代認知
現代普遍認為此類相術屬于傳統文化範疇，缺乏科學依據，更多體現古人對命運規律的探索心理。
提示：相術相關内容需理性看待，建議結合曆史文獻（如《柳莊相法》原書）進行學術研究，而非用于實際預測。
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