(1).謂拜謝厚命。命，吊問之辭。《左傳·莊公十一年》：“秋， 宋 大水。公使弔焉，曰：‘天作淫雨，害於粢盛，若之何不弔？’對曰：‘孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱。’” 杜預 注：“謝辱厚命。”
(2).受命。多指拜官任職。 唐 岑參 《送顔平原》詩：“吾兄鎮 河 朔，拜命宣皇猷。” 宋 王安石 《賀慶州杜待制啟》：“伏審拜命宸章，作藩侯閫。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“故拜命僅期月，即託疾引去矣。”
“拜命”是漢語中具有曆史厚重感的複合動詞，其核心含義為“受命任職”，承載着古代職官文化與禮儀制度。據《漢語大詞典》釋義，“拜”指授予官職或接受任命，“命”即君王的诏令，二字組合後特指官吏正式接受朝廷委任的職務。該詞最早見于唐代文獻，如柳宗元《為劉同州謝上表》中“拜命無任，戰越失圖”，生動描繪了受職者誠惶誠恐的心理狀态。
在宋代職官體系中，“拜命”成為官員履新儀制的固定用語，《宋史·職官志》記載官員需“具朝服拜命于庭”，通過特定禮儀程式完成職務交接。值得注意的是，《古代漢語詞典》特别指出該詞隱含雙重語義：既包含對皇權的絕對服從，又體現士大夫階層“以道事君”的政治理想。
現代語境中，“拜命”的使用已突破傳統官制範疇，延伸至莊重的受任場景。商務印書館《現代漢語詞典》（第7版）将其釋義擴展為“恭敬地接受重要任命”，適用于學術機構、社會組織等領域的職務受任儀式。這種語義演變既保留了古典文化的儀式感，又適應了現代社會組織的運作需求。
“拜命”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其解釋需結合語境具體分析：
拜謝厚命（禮儀性回應）
指在吊唁或慰問場合中，恭敬地回應對方的關切。例如《左傳·莊公十一年》記載，宋國遭遇水災時，宋君以“拜命之辱”回應魯國的慰問，表達對吊問之辭的謝意。這種用法多用于古代禮儀場景，體現謙遜态度。
受命任職（官職相關）
多指接受朝廷任命或官職。如唐代岑參《送顔平原》中“拜命宣皇猷”，即描述受命傳達皇帝旨意；宋代王安石《賀慶州杜待制啟》中“拜命宸章”也指接受官職任命。此含義常見于曆史文獻，強調對上級命令的遵從。
現代引申義（接受命運）
當代口語中可引申為“接受現實安排”，尤其在面對困境時表達無奈或順從态度。例如“事已至此，隻能拜命”。需注意這是非正式用法，與古典含義存在差異。
補充說明：該詞在古代文獻中常與“辱命”（謙稱未完成使命）形成對比，使用時需結合具體語境區分。若需深入考證古典用例，可參考《左傳》《陳書》等原始文獻。
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